{"id":2497,"date":"2022-07-29T15:57:41","date_gmt":"2023-07-12T17:45:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/?page_id=2497"},"modified":"2026-03-13T10:51:19","modified_gmt":"2026-03-13T15:51:19","slug":"inicio-3","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/5-i-semestre-abril-2022\/","title":{"rendered":"No. 5 \u2013 Abril 2022"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-2aa49d08 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"padding-top:var(--wp--preset--spacing--50);padding-right:var(--wp--preset--spacing--50);padding-bottom:var(--wp--preset--spacing--50);padding-left:var(--wp--preset--spacing--50)\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:30%\">\n<div class=\"wp-block-tainacan-dynamic-items-list\" data-module=\"dynamic-items-list\" data-search-url=\"\" data-selected-items=\"[&quot;2338&quot;]\" data-collection-id=\"2252\" data-show-image=\"true\" data-show-name=\"true\" data-show-search-bar=\"false\" data-show-collection-header=\"false\" data-show-collection-label=\"false\" data-image-size=\"large\" data-layout=\"grid\" data-load-strategy=\"selection\" data-mosaic-height=\"280\" data-mosaic-density=\"5\" data-mosaic-grid-rows=\"3\" data-mosaic-grid-columns=\"3\" data-mosaic-item-focal-point-x=\"0.5\" data-mosaic-item-focal-point-y=\"0.5\" data-max-columns-count=\"1\" data-collection-background-color=\"#454647\" data-collection-text-color=\"#ffffff\" data-grid-margin=\"0\" data-max-items-number=\"12\" data-order=\"\" data-order-by=\"date\" data-order-by-meta-key=\"\" data-tainacan-api-root=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-json\/tainacan\/v2\" id=\"wp-block-tainacan-dynamic-items-list_11b4d4f0-28f3-428b-8619-f6a2fc7ceca1\"><div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-a89b3969 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.uartes.edu.ec\/sitio\/?wpdmdl=50439\">Descarga el n\u00famero completo<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Urgencias y subjetividades contempor\u00e1neas: anudaciones desde el arte y el psicoan\u00e1lisis<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Pr\u00f3logos<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/presentacion\/\">Presentaci\u00f3n<\/a><br>Fernando Montenegro<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/una-revista-catalogo-de-sutiles-soluciones-invenciones-y-anudamientos-no-sin-arte-y-psicoanalisis\/\">Una revista-cat\u00e1logo de sutiles soluciones, invenciones y anudamientos, no sin arte y psicoan\u00e1lisis<\/a><br>Jessica Jara vda. de Aguirre<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Art\u00edculos<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/un-taller-de-escritura-urgente-a-la-halfon\/\">Un taller de escritura urgente a la Halfon<\/a><br>Ana Ib\u00e1\u00f1ez<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/el-psicoanalisis-el-psicoanalista-y-el-arte\/\">El psicoan\u00e1lisis, el psicoanalista y el arte<\/a><br>Andr\u00e9s Osorio Valdivieso<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/la-cueva-de-los-suenos-perdidos-lo-extimo-en-el-arte-rupestre\/\">La cueva de los sue\u00f1os perdidos: lo \u00e9xtimo en el arte rupestre<\/a><br>Pablo Mogrovejo<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/como-en-el-ojo-del-huracan-lo-que-yace-detras-del-horror-y-la-violencia\/\">Como en el ojo del hurac\u00e1n: lo que yace detr\u00e1s del horror y la violencia<\/a><br>Paulina Briones<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/la-adiccion-generalizada-en-la-obra-de-stefan-zweig\/\">La adicci\u00f3n generalizada en la obra de Stefan Zweig<\/a><br>Luis Iriarte P\u00e9rez<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/narrativas-audiovisuales-del-antropoceno-una-lectura-de-cartas-del-tarot-a-las-subjetividades-del-fin-del-mundo\/\">Narrativas audiovisuales del Antropoceno: una lectura de cartas del tarot a las subjetividades del fin del mundo<\/a><br>Carlos Galarza | Carlos Tutiv\u00e9n | Diana Pacheco | H\u00e9ctor Bujanda | Mar\u00eda Mercedes Zerega<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/las-aranas-los-guaranies-y-algunos-europeos-otros-apuntes-para-descolonizar-el-inconsciente\/\">Las ara\u00f1as, los guaran\u00edes y algunos europeos. Otros apuntes para descolonizar el inconsciente<\/a><br>Suely Rolnik | traducci\u00f3n en espa\u00f1ol por Damian Kraus<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/articulos\/yo-el-otro-teoretica-transdisciplinar-por-el-relieve-del-yo\/\">Yo, el otro: teor\u00e9tica transdisciplinar por el relieve del Yo<\/a><br>Arlet Rodr\u00edguez Orozco<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-2aa49d08 wp-block-columns-is-layout-flex\" style=\"padding-top:var(--wp--preset--spacing--50);padding-right:var(--wp--preset--spacing--50);padding-bottom:var(--wp--preset--spacing--50);padding-left:var(--wp--preset--spacing--50)\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Texturas<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/una-invencion-a-proposito-de-un-desorden-en-la-juntura-mas-intima-del-sentimiento-de-la-vida\/\">Una invenci\u00f3n a prop\u00f3sito de un desorden en la juntura m\u00e1s \u00edntima del sentimiento de la vida<\/a><br>Mayra de Hanze<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/take-me-back-to-the-rivers-el-psicoanalista-los-laberintos-y-la-fe\/\">Take me back to the rivers\u2026 El psicoanalista, los laberintos y la fe<\/a><br>Antonio Aguirre F.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/selecciones-un-catalogo-de-especimenes\/\">Selecciones: un cat\u00e1logo de espec\u00edmenes<\/a><br>Cristian Villavicencio<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/venlafaxina-fields-forever\/\">Venlafaxina Fields Forever<\/a><br>Eduardo Varas C<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/epica-de-la-historia-y-la-histeria-nos-embarcamos-y-no-nos-embarcamos-en-los-mismos-rios\/\">\u00c9pica de la Historia y la Histeria Nos embarcamos y no nos embarcamos en los mismos r\u00edos<\/a><br>Nicol\u00e1s Esparza<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/una-estetica-del-mal-del-bullying-a-la-peluqueria\/\">Una est\u00e9tica del mal: del bullying a la peluquer\u00eda<\/a><br>Gabriela Pazmi\u00f1o M\u00e1rquez<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/el-arte-objeto-sublime-la-encarnacion-de-lo-que-no-esta-detras-de-la-cortina\/\">El arte, objeto sublime La encarnaci\u00f3n de lo que no est\u00e1 detr\u00e1s de la cortina<\/a><br>Mar\u00eda Paula Vanegas Florez<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/la-cera-perdida-la-pieza-esta-lista-cuando-ella-me-habla\/\">La cera perdida \u00abLa pieza est\u00e1 lista cuando ella me habla\u00bb<\/a><br>Ram\u00f3n J. Ochoa Brando<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/adarim-mirada-1997\/\">Adarim\/mirada 1997<\/a><br>Patricia Rodr\u00edguez<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/texturas\/ella-yo-y-mi-superyo\/\">Ella, yo y mi supery\u00f3<\/a><br>Gabriela Serrano Soto<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Contrapunteos<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/contrapunteos\/arte-y-psicoanalisis-subjetividades-contemporaneas-en-estos-tiempos-de-urgencias\/\">Arte y psicoan\u00e1lisis: subjetividades contempor\u00e1neas en estos tiempos de urgencias<\/a><br>Ariana Harwicz | Gustavo Motta | Mario Bellatin<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Entrevistas<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/entrevistas\/impone-tu-oportunidad-atrapa-tu-felicidad-arriesgate-iniciacion-a-los-misterios-de-orlan\/\">Impone tu oportunidad, atrapa tu felicidad, arri\u00e9sgate Iniciaci\u00f3n a los misterios de Orlan<\/a><br>Jacques-Alain Miller<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-post-views-counter-post-views\"><div class=\"post-views content-post post-2497 entry-meta load-static\">\r\n\t\t\t\t<span class=\"post-views-icon dashicons dashicons-chart-bar\"><\/span> <span class=\"post-views-label\">Vistas:<\/span> <span class=\"post-views-count\">8<\/span>\r\n\t\t\t<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>F-ILIA 5 \u00abUrgencias, nuevas subjetivaciones: anudaciones se explica en el sentido \u00faltimo de una publicaci\u00f3n en el campo de la investigaci\u00f3n en artes, que es el de la exploraci\u00f3n radical. Esa exploraci\u00f3n, sin embargo, no es una errancia o, si lo es, es una errancia que trabaja su extrav\u00edo con la memoria del camino recorrido. Ese camino recorrido es el trabajo de todas y todos las mentes y manos que est\u00e1n detr\u00e1s de una publicaci\u00f3n como esta. Para permitirnos el lujo de construir un n\u00famero como F-ILIA 5, nuestro equipo ha realizado un trabajo enorme tras bastidores, que implica mantener rigor y responsabilidad en lo relativo a nuestros sistemas de evaluaci\u00f3n e indexaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1097,"parent":0,"menu_order":4,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"class_list":["post-2497","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":6}},"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada.png",708,1000,false],"thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada-212x300.png",212,300,true],"medium_large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada.png",708,1000,false],"large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada.png",708,1000,false],"1536x1536":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada.png",708,1000,false],"2048x2048":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada.png",708,1000,false],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada.png",8,12,false],"tainacan-small":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada-40x40.png",40,40,true],"tainacan-medium":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada-275x275.png",275,275,true],"tainacan-medium-full":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada-205x290.png",205,290,true],"tainacan-large-full":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/02\/FILIA-05-portada-480x678.png",480,678,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Universidad de las Artes","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/f-ilia\/author\/dircomadm\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"F-ILIA 5 \u00abUrgencias, nuevas subjetivaciones: anudaciones se explica en el sentido \u00faltimo de una publicaci\u00f3n en el campo de la investigaci\u00f3n en artes, que es el de la exploraci\u00f3n radical. 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