{"id":590,"date":"2022-05-11T11:57:49","date_gmt":"2022-05-11T16:57:49","guid":{"rendered":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/?p=590"},"modified":"2022-11-30T14:03:59","modified_gmt":"2022-11-30T19:03:59","slug":"las-artes-y-la-maternidad-por-mariuxi-aleman-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/2022\/05\/11\/las-artes-y-la-maternidad-por-mariuxi-aleman-primera-parte\/","title":{"rendered":"Las artes y la maternidad, Primera parte"},"content":{"rendered":"

Por:<\/strong> Mariuxi Alem\u00e1n.<\/p>\n

Investigar sobre la maternidad y terminar siendo una mala madre. Iron\u00edas de la vida. Netflix, Almod\u00f3var, Sciamma, han puesto al mundo a reflexionar sobre este tema \u00bfqu\u00e9 significa ser madre en un mundo capitalista y patriarcal? Es necesario ponernos pol\u00edticas y encabezar una lucha que miles de mujeres no se atreven a enunciar. Las maternidades est\u00e1n atravesadas por la violencia y, s\u00ed, tambi\u00e9n son hermosas, lxs hijxs llegan para alegrar este mundo tan ca\u00f3tico. Pero no todo es el cuento de hadas que nos quieren vender. El privilegio de criar en ciertos espacios y en compa\u00f1\u00eda no es algo de lo que todas las mujeres pueden ser part\u00edcipes. Qu\u00e9 pasa por la mujer que no tiene permiso de maternidad despu\u00e9s de su parto porque no est\u00e1 ni siquiera afiliada al IESS, o aquella que tiene que volver al sal\u00f3n de clases y sus profes buena gente<\/em> les permiten entrar o aquellas que aun teniendo toda la ayuda no se hallan en ese nuevo mundo. La sociedad se\u00f1ala a todas ellas. Les decimos que son malas madres.<\/p>\n

Mi propia investigaci\u00f3n sobre la maternidad nace hace diez a\u00f1os. Fue en ese tiempo que me pusieron encima a un peque\u00f1o cachorro al que tengo que alimentar con la leche que produce mi cuerpo, intentar que todo el coctel de hormonas producido por \u00e9l me mantenga lo suficientemente despierta para satisfacer las necesidades de mi hijx, pero que tambi\u00e9n me permitan descansar. La vida me llev\u00f3 por algunos caminos y termin\u00e9 conociendo a much\u00edsimas mujeres que se sent\u00edan tristes por no haber tenido el parto de sus sue\u00f1os o por la imposibilidad de dar de lactar. La maternidad es un loop<\/em> de imposibilidades, dolores y alegr\u00edas que me pusieron a pensar y que determinaron mi trabajo como investigadora y como artista.<\/p>\n

Mi investigaci\u00f3n formal sobre este tema nace en el 2020. Mi objetivo era cuestionarme sobre mi maternidad. Para sacar adelante este proyecto era necesario entender la mirada de las otras mujeres, pues no pod\u00eda dar por sentado que todas mir\u00e1bamos la maternidad de la misma forma. El com\u00fan denominador es que todas vivimos esta experiencia en soledad, que existe una brecha gigante y que el fantasma de la culpa termina de una u otra manera acechando a las maternidades.<\/p>\n

***<\/p>\n

Somos pol\u00edticas<\/strong><\/p>\n

La maternidad es un camino que, una vez empezado a recorrerse, no se detiene, no hay certezas sobre si lo que se hace est\u00e1 bien o mal, solo hay que continuar. La mayor\u00eda de mujeres-madres al ser enfrentadas a preguntas elementales como \u201c\u00bfQu\u00e9 es la maternidad?\u201d prefieren responder de manera segura para evitar sentirse juzgadas por los dem\u00e1s.<\/p>\n

La maternidad hoy en d\u00eda es un asunto que debiera competer a todos, aunque hist\u00f3ricamente es un rol que ha sido asumido solo por las mujeres. No obstante, as\u00ed como en tiempos de guerra fueron las mujeres-madres las que salieron a trabajar para poder mantener a sus hogares, hoy vuelven a salir no solo por un deseo de crecimiento profesional, sino porque el sistema capitalista las obliga, en el mejor de los casos, a ser productivas y contratar a alguien que cuide a sus hijos.<\/p>\n

\u201dSi el Estado necesita criaturas, sostiene Kolont\u00e1i, debe cuidarlas, poniendo en marcha instituciones sociales, como salas de lactantes y jardines de infancia. \u00abLa maternidad no es ya un asunto privado [\u2026], sino una funci\u00f3n social y adicional importante de la mujer\u00bb, sentenciaba.\u201d(1)<\/em><\/p>\n

La concepci\u00f3n de la maternidad, en efecto, es un asunto que debiera ser competencia del estado, pero cuya importancia contin\u00faa siendo desestimada. Al respecto, Silvia Federici argumenta que \u201ces importante reconocer que cuando hablamos del trabajo dom\u00e9stico, no hablamos de cualquier trabajo. Estamos hablando de la manipulaci\u00f3n m\u00e1s continua y de la violencia m\u00e1s sutil que el capitalismo haya tenido en contra de cualquier sector de la clase trabajadora.\u201d(2) Solo de esta manera podr\u00edamos dar un primer paso para entender la maternidad como un trabajo y no como una forma moderna de la esclavitud que, tomando el nombre del amor<\/em> por la familia, convierte a las madres en personas oprimidas. Las nuevas maternidades se cuestionan los roles compartidos en casa y en el mundo laboral.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pueden esperar las madres en un sistema donde la mujer-madre-trabajadora no est\u00e1 en la discusi\u00f3n para acceder a beneficios m\u00ednimos y equilibrar su vida laboral con la vida materna? \u00bfC\u00f3mo conciliar estas dificultades?<\/p>\n

\u201cLa maternidad \u2014arguye Ester Vivas\u2014 es un terreno en disputa. Si tomamos el principio feminista de que lo personal es pol\u00edtico, el objetivo consiste en politizar la maternidad en sentido emancipador. No se trata de idealizarla ni de tener una visi\u00f3n rom\u00e1ntica, sino de reconocer su papel fundamental en la reproducci\u00f3n social y otorgarle el valor que le corresponde\u201d(3). Las madres de las nuevas generaciones, contin\u00faa Vivas, intentan liberarse y replantear su maternidad, su feminismo, su ser mujer.<\/p>\n

De all\u00ed que es fundamental hacer una serie de cuestionamientos a nuestras categor\u00edas tradicionales, precisamente para entender que el rol materno ya no es un algo o un alguien que se queda en casa para que las cosas marchen a la perfecci\u00f3n, sino que es el motor para la transformaci\u00f3n. La nueva generaci\u00f3n de madres est\u00e1 en transici\u00f3n y se preocupa por dejar asentadas las bases para el desarrollo de una infancia, adolescencia y adultez m\u00e1s ligera sobre o contra las presiones de la sociedad capitalista patriarcal.<\/p>\n

Este es un terreno que a\u00fan no est\u00e1 ganado, pero la lucha por conseguir esos espacios y maternidades m\u00e1s conscientes se vuelve presente gracias diferentes comunidades que se han formado a lo largo de los a\u00f1os y que responden a diversas problem\u00e1ticas sobre la maternidad en un mundo marcado por la explotaci\u00f3n de los cuerpos. Un ejemplo concreto de aquello son algunas comunidades cibern\u00e9ticas que aparecen como un soporte para la resistencia, pues evidencian las problem\u00e1ticas de las cuales son objetos las mujeres-madre en la sociedad contempor\u00e1nea. Se trata de colectivos que pese a la distancia y las diferencias culturales generan un sentido de pertenencia e identificaci\u00f3n, probando, adem\u00e1s, que, con todas las diferencias existentes entre diversas regiones, el problema de la maternidad es de car\u00e1cter global.<\/p>\n

En Espa\u00f1a, por ejemplo, est\u00e1n las Malas Madres: \u201cmadres que luchamos por no perder nuestra identidad como mujer y que nos re\u00edmos de nuestros intentos fallidos por ser madres perfectas\u201d(4). En Chile se encuentra a la Rebeli\u00f3n del Cuerpo, un colectivo que reclama que: \u201cLa violencia simb\u00f3lica es un tipo de violencia invisible y es la base de la violencia de g\u00e9nero. (\u2026) Nuestra principal labor es concientizar sobre su efecto en la construcci\u00f3n de identidad de ni\u00f1as, adolescentes y mujeres, as\u00ed como tambi\u00e9n en la manera de vincularnos\u201d(5).<\/p>\n

Estos dos ejemplos del mundo digital permiten a las mujeres-madres acceder a informaci\u00f3n y generar provocaciones que cuestionen la maternidad desde diversos contextos sociopol\u00edticos. El trabajo que realiza La rebeli\u00f3n del cuerpo se ha concentrado en que la informaci\u00f3n y la ayuda llegue a todas las mujeres sin importar las clases sociales o los lugares de residencia. Nerea de Ugarte, su fundadora, explica que \u201cla mitad de las horas de trabajo son rentables y la otra es voluntariado, las pacientes que vienen son pacientes que pueden pagar una consulta particular y con ese pago financian el trabajo para otras mujeres de poblaciones vulnerables que no tienen acceso a una especialidad,\u201d(6) acercando as\u00ed o reduciendo la brecha de informaci\u00f3n y generando herramientas para la toma de conciencia o control sobre sus propios seres.<\/p>\n

Artivismo<\/strong><\/p>\n

Las redes sociales y las plataformas digitales son de gran ayuda para conectar a artistas de diversas partes del mundo. Ana \u00c1lvarez Recalde, artista argentina radicada en Espa\u00f1a, hace de su privacidad un tema pol\u00edtico, poniendo en cuesti\u00f3n su propia maternidad, los cuidados que eso supone, en relaci\u00f3n a la sociedad en la que vive: \u201cLa maternidad que desaf\u00eda al sistema, la maternidad consciente, la maternidad ecol\u00f3gica y aut\u00f3noma siempre se enfrenta de lleno no solo al sistema de trabajo sino absolutamente a todo lo que implica el sistema (la gesti\u00f3n sanitaria, alimentaria, educativa, productiva y de consumo en todos sus \u00f3rdenes)\u201d. Aqu\u00ed se puede notar el v\u00ednculo entre su proceso creativo y su proceso materno.<\/p>\n

En su trabajo, \u00c1lvarez retrata su vida y su parto, aunque est\u00e1 interesada en el parto en libre movimiento (forma de nacer que muchas veces solo se consigue en casa). Con este acto se genera una cr\u00edtica al sistema hospitalario que hacen del parto un procedimiento m\u00e1s controlado y medicado, contrario a aquellos en los que las mujeres son protagonistas y cuya experiencia es gozosa<\/em>. La artista tambi\u00e9n desaf\u00eda al sistema con actos liberadores que le permite asumir su lado animal: en el retrato documental El nacimiento de mi hija<\/em> \u00c1lvarez comenta: \u201cquiero desafiar las maternidades \u201cde pel\u00edcula\u201d que el cine, la publicidad y la historia del arte ense\u00f1an reforzando el estereotipo surgido de las fantas\u00edas heterosexuales masculinas que responde a la dualidad madre\/puta.\u201d(7)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El arte juega un papel vital en el funcionamiento de la memoria, pues es capaz de dejar constancia sobre las luchas por la equidad realizada por las madres-mujeres. Otro ejemplo de ello es el documental Las formas de nacer<\/em> que sigue la historia de Paula Pisak que fue v\u00edctima de Violencia Obst\u00e9trica. A partir de su lucha y experiencia se generan movimientos para la reivindicaci\u00f3n del parto natural: \u201cLas formas de nacer<\/em> replica una doble din\u00e1mica caracter\u00edstica del cine documental: el activismo proviene no s\u00f3lo de los protagonistas\/testimonios (..) documental militante, \u201cun film-acto\u201d. Es decir, una obra que se convierte en s\u00ed misma en un hecho pol\u00edtico, en un lugar de debate, cuyo sentido depende de \u201cla acci\u00f3n que logra desencadenar.\u201d(8)<\/p>\n

La violencia obst\u00e9trica, es un tema que solo hace quince a\u00f1os no era parte del debate, pues es un asunto que se hab\u00eda normalizado en los protocolos hospitalarios. Respecto a este asunto se pueden encontrar varios documentales que narran las experiencias y la lucha de mujeres por partos respetados.<\/p>\n

Este documental es solo una muestra de c\u00f3mo la lucha colectiva y la construcci\u00f3n de testimonios y relatos logran construir una mirada particular y cr\u00edtica sobre la maternidad sobre las diferentes formas de vivir este proceso. En los \u00faltimos a\u00f1os las artes han logrado generar estos espacios de discusi\u00f3n. En el Ecuador, particularmente, vale rescatar los trabajos de Glenda Rosero y Susana Reyes, para nombrar a dos artistas-madres cuyo trabajo me ha inspirado y puesto a reflexionar sobre el asunto. En lo que sigue, comentar\u00e9 brevemente el trabajo de la primera.<\/p>\n

Gestar<\/em> de Glenda Rosero<\/strong><\/p>\n

Gestar est\u00e1 comprendida por tres obras, Mitol\u00f3gicodomestico, Perlas y La lavander\u00eda<\/em>. Al respecto Rosero comenta: \u201cLa propuesta se llev\u00f3 a cabo a manera de laboratorio art\u00edstico para comprender c\u00f3mo el concepto de maternidad condicional el comportamiento femenino y proyecta expectativas sociales que se tornan conflictivas cuando el relato materno surge de la intimidad femenina, de la voz empoderada y del cuerpo que habilita su verdad a partir de la experiencia\u201d(9) es un trabajo del Project Room de Arte Actual Flacso. En Perlas<\/em> Rosero logra encapsular las vivencias que tiene con sus hijos y llevar lo \u00edntimo a lo pol\u00edtico, como una estrategia para visibilizar su maternidad: \u201ccriar hijos \u2014dice Rosero\u2014 es un acto pol\u00edtico y no dom\u00e9stico, por la simple raz\u00f3n de que estamos criando gente.(10)<\/p>\n

Lo que propone Rosero es que se deje de pensar en maternar<\/em> como un \u201ctrabajo\u201d solo para las madres, sino que es una tarea que le corresponde a toda la sociedad, y que va m\u00e1s all\u00e1 del rol de la mujer, donde se la percibe como la encargada de tener todo limpio, a los ni\u00f1os comidos, la casa perfecta. Para Rosero la maternidad no tiene por qu\u00e9 hacer que la mujer pierda la voz sino cuestionarse sobre esa idea concebida de la entrega ciega a los hijos y los roles impuestos por el patriarcado.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La cr\u00edtica de Rosero se juega en buena parte gracias a las preguntas que su trabajo art\u00edstico nos plantea: \u201c\u00bfQu\u00e9 es esto de la maternidad que tanto me impide trabajar? \u00bfQu\u00e9 es esto de ser madre que echa a un lado o dilata los planes que hab\u00eda trazado para m\u00ed, para mi vida? \u00bfSigo teniendo vida? Apenas intentaba ponerme a trabajar deb\u00eda atender una demanda infantil, deb\u00eda hacer la sopa o picar la fruta, cambiar un pa\u00f1al o simplemente dar cabida a la culpa que rondaba en mi cabeza por no botarme al suelo con los ni\u00f1os y jugar, jugar, jugar\u201d (11). Resueno con las palabras de Glenda Rosero, porque expone sin miedo y sin tapujos lo que significa ser madre en una sociedad como en la que vivimos, en Perlas<\/em> ella deja inscrito sus dibujos\/vi\u00f1etas la realidad o el d\u00eda a d\u00eda con sus hijos, se expone y se queda vulnerable ante los dem\u00e1s. Ella lo llama generar reflexiones con su oficio.<\/p>\n

\"\"\"\"<\/p>\n

Por otro lado, en Perlas<\/em> no se asume la maternidad sufrida, sino que se siente el rescate de la crianza de los hijos, de las implicaciones pol\u00edticas de alimentar y dejar crecer a los peque\u00f1os seres que nos acompa\u00f1an solo moment\u00e1neamente. Nada es nuestro ni permanente, tampoco los hijos. El hostigamiento es real, pero las risas y alegr\u00edas.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

1. Esther Vivas, Mam\u00e1 desobediente<\/em>, (Madrid: Capit\u00e1n Swing Libros, 2019): 50.<\/p>\n

2. Silvia Federici, Salario contra el trabajo dom\u00e9stico<\/em>, http:\/\/www.debatefeminista.pueg.unam.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/articulos\/022_06.pdf, 2.<\/p>\n

3. Esther Vivas, Mam\u00e1 desobediente<\/em>, (Madrid: Capit\u00e1n Swing Libros, 2019): 68.<\/p>\n

4 El club de las malas madres<\/em> https:\/\/clubdemalasmadres.com\/el-club\/<\/p>\n

5. La rebeli\u00f3n del cuerpo<\/em> http:\/\/larebeliondelcuerpo.org\/<\/p>\n

6. No Hay Una Sola<\/em> – Nerea De Ugarte https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nRY2QqzFHSE&t=559s min 09:03-09:39.<\/p>\n

7. Ana \u00c1lvarez, El nacimiento de mi hija<\/em>, https:\/\/alvarezerrecalde.com\/portfolio\/el-nacimiento-de-mi-hija\/<\/p>\n

8. Vanesa Miseres, Letras femeninas<\/em>, ISSN 0277-4356, Vol. 43, N\u00ba 2, 2018 (Ejemplar dedicado a: N\u00famero especial: Capitalismo, globalizaci\u00f3n y violencia de g\u00e9nero), El parto es tuyo testimonio, maternidad y pol\u00edtica en dos documentales sobre violencia obst\u00e9trica<\/em>. p\u00e1g. 143<\/p>\n

9. Glenda Rosero Andrade, Gestar https:\/\/glemarosan.wixsite.com\/glendaroseroandrade\/gestar<\/p>\n

10. Glenda Rosero Andrade, Portafolio Glenda Rosero https:\/\/issuu.com\/glendarosero\/docs\/portafolio_glenda_rosero<\/p>\n

11. Glenda Rosero, Yo materno https:\/\/www.academia.edu\/42779962\/Yo_materno<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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