{"id":571,"date":"2022-05-09T15:19:21","date_gmt":"2022-05-09T20:19:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/?p=571"},"modified":"2022-11-30T14:04:02","modified_gmt":"2022-11-30T19:04:02","slug":"lo-invisible-dejavier-andrade","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/2022\/05\/09\/lo-invisible-dejavier-andrade\/","title":{"rendered":"Lo invisible, de Javier Andrade"},"content":{"rendered":"\t\t
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Fernando Montenegro<\/b><\/span><\/p>

Debe ser que provengo de la literatura y, por eso, no se me ocurren m\u00e1s que libros para pensar la pel\u00edcula de Javier Andrade. Esto es una dificultad, pero tambi\u00e9n me permite colocarme en una posici\u00f3n oblicua, tomar cierta distancia, un tanto inc\u00f3moda, es cierto, aunque tambi\u00e9n provechosa, pues es el mismo Javier Andrade quien me ha contado, en m\u00faltiples ocasiones, que es lector fan\u00e1tico de C\u00e9sar Aira y que una de las promesas que se ha hecho es leer, un buen d\u00eda, todos sus libros.<\/span><\/p>\n

En muchos sentidos Lo invisible<\/em>, es aireana: ya s\u00e9 \u2014quiz\u00e1 se dijo\u2014, por qu\u00e9 no contamos la historia de una mujer que vive en una burbuja, pero no en una burbuja metaf\u00edsica sino en una real; una mujer que sale a correr en un bosque para olvidarse de algo terrible y que termina olvid\u00e1ndose de s\u00ed misma.
Una historia perfecta desde el punto de vista del argumento. Sim\u00e9trica y cruel. Una historia que podr\u00eda ser de terror o que podr\u00eda ser un thriller. O podr\u00eda ser tambi\u00e9n una historia de aventura, por qu\u00e9 no. En cierto modo, la pel\u00edcula de Andrade alberga todos estos registros y c\u00f3digos que algunos cr\u00edticos de cine, m\u00e1s calificados que yo, sin duda, revelar\u00e1n en sus inminentes art\u00edculos y rese\u00f1as.<\/span><\/p>\n

A m\u00ed perm\u00edtaseme empezar desde ah\u00ed: en los cimientos de esta pel\u00edcula hay un procedimiento de invenci\u00f3n s\u00f3lido y bien construido. La palabra clave es la invenci\u00f3n. No es una pel\u00edcula f\u00e1cil, ojo, pero s\u00ed es eficiente. Es una historia que se puede resumir en un p\u00e1rrafo (como creo que he hecho arriba) y cuya complejidad transcurre en niveles subterr\u00e1neos y estructurales. Invisibles. Esto hace, en mi criterio, una buena pel\u00edcula.<\/span><\/p>\n

Hace ya varios a\u00f1os fui a ver Mejor no hablar de ciertas cosas<\/em> en el Cinemark de la Plaza de las Am\u00e9ricas. Era un martes o un mi\u00e9rcoles por la noche. Me acompa\u00f1aba una amiga mexicana y se me ocurri\u00f3 que la mejor forma de presentarle el pa\u00eds es a trav\u00e9s de una pel\u00edcula local. Ya sabemos de las repercusiones que tuvo Mejor no hablar<\/em>, es cuesti\u00f3n de ver los excelentes n\u00fameros que arroj\u00f3 y, claro, no me dej\u00f3 de llamar la atenci\u00f3n que en mitad de la pel\u00edcula varias personas se levantaran y salieran indignadas e insultando de aquella sala. Mi amiga me pregunt\u00f3 si esto era normal en el Ecuador, ya saben, como tirar naranjas chupadas en el estadio o tomar cerveza en la vereda, y le respond\u00ed que m\u00e1s bien lo raro es que la gente venga al cine a ver pel\u00edculas ecuatorianas. No era el caso de Mejor no hablar<\/em>.<\/p>\n

Siempre que pienso en esa pel\u00edcula pienso en la gente que se iba porque no pod\u00eda soportar lo que ve\u00eda: el cruento vocabulario, el consumo de drogas, el sexo duro y, en general, la vileza de esa alta sociedad portovejense que tan bien retrata Andrade. En lo personal, creo que esas son sus heridas de guerra, aquellas que el cineasta lleva marcadas con orgullo sobre la piel, porque nada mejor para un artista que provocar una reacci\u00f3n as\u00ed de visceral en su p\u00fablico. Ya se quisieran otros haberlas provocado.<\/p>\n

El efecto de Lo invisible<\/em> es totalmente contrario. Tuve el privilegio de verla en la sala del Manzana 14, en pleno centro de Guayaquil, por una amable invitaci\u00f3n de Javier. Como la sala estaba helada por el aire acondicionado no fue dif\u00edcil dejarse estar en el paraje andino propuesto por Andrade. Mejor a\u00fan, parece que ese fr\u00edo, que vemos sucederse con asombrosa precisi\u00f3n y malicia en la pantalla, migra hacia la sala, como en esa famosa pel\u00edcula de Woody Allen, en la que el personaje toma vida y sale del escenario para joderle la vida a todo el mundo. En esto Andrade ha hecho un excelente trabajo, porque nos inserta en el universo de los personajes de una manera al mismo tiempo sutil y problem\u00e1tica, de un modo tal que nos instala un pl\u00e1cido p\u00e1ramo en el pecho, aunque un p\u00e1ramo que, sabemos, est\u00e1 a punto de implosionar.<\/p>\n

De Luisa, el personaje principal, sabemos lo siguiente: es una mujer de unos 40 a\u00f1os, de la clase alta quite\u00f1a y, por lo que podemos ir conociendo, ha atravesado un traum\u00e1tico proceso de embarazo que la ha exiliado, durante varios meses, en alg\u00fan tipo de reclusorio. Los detalles de este suceso son escasos. Por suerte, la pel\u00edcula desiste de ofrecer un di\u00e1logo donde se nos suelta toda la sopa, por lo que los acontecimientos que preceden el arco narrativo quedan a interpretaci\u00f3n del p\u00fablico. Lo que es claro, es que Luisa padece depresi\u00f3n post-parto.<\/p>\n

Ahora bien, el valor de la pel\u00edcula no est\u00e1 solamente en el argumento. Me interesa m\u00e1s que nada la atm\u00f3sfera, la visualidad y en general la construcci\u00f3n del espacio. La pel\u00edcula ocurre plenamente en una mansi\u00f3n a las afueras de Quito, aunque podr\u00eda ser en cualquier otra ciudad andina o monta\u00f1osa (\u00bfM\u00e9xico, Bogot\u00e1, Medell\u00edn, incluso cierto Santiago?). La casa tiene una particularidad: est\u00e1 llena de enormes ventanales a trav\u00e9s de los cu\u00e1les se observa brillar t\u00edmidamente, a lo lejos, las luces de la ciudad.<\/p>\n

Este detalle es importante y es la raz\u00f3n por la que anteriormente mencion\u00e9 la idea de la burbuja. En realidad deber\u00eda se trata de una pecera humana, como el propio Andrade lo explic\u00f3 en una conversaci\u00f3n que mantuvo con algunos colegas despu\u00e9s de terminada la proyecci\u00f3n. Una pecera a cuyos lindes la mujer se acerca constantemente y donde mira al mismo tiempo la lejana ciudad, intermediada por esa distancia que atormentaba a C\u00e9sar D\u00e1vila (\u00abEspacio, me has vencido, ya sufro tu distancia\u00bb, escribe el cuencano), pero tambi\u00e9n a s\u00ed misma. Es cierto, es el reflejo de una ventana y no de un espejo lo que mira; es decir un reflejo parcial, tenue, casi inexistente, pero un reflejo al fin y al cabo que es el que obtenemos nosotros los espectadores.<\/span><\/p>\n

En este sentido la relaci\u00f3n entre el espacio y el argumento es sim\u00e9trico y esto podr\u00eda motivarme a decir que la pel\u00edcula se juega en aquella concordancia. Sin embargo \u2014lo sabemos por el tono, por el manejo del silencio, por la casi imperceptible tensi\u00f3n que subyace las im\u00e1genes\u2014, aguas turbulentas corren por debajo de la depresi\u00f3n en la que Luisa est\u00e1 sumida.
Aqu\u00ed no cabr\u00eda m\u00e1s que hablar de violencia, una violencia, por cierto, que opera en varios niveles. Primero, desde el punto de vista de Luisa.<\/p>\n

Observamos a lo largo del film que su relaci\u00f3n con el marido (un marido ausente la mayor parte del tiempo), est\u00e1 sostenida sobre una base de enga\u00f1os (que parecen constantes) y que dejan entender que el tard\u00edo embarazo de Luisa (tard\u00edo porque asumimos que ocurre despu\u00e9s de sus 40) fue un modo de salvar un matrimonio que se ven\u00eda en picada. En otras palabras, la violencia contenida en Luisa no es f\u00edsica ni se materializa en el maltrato psicol\u00f3gico constante, sino en su negativa a aceptar el fracaso de su matrimonio: \u00bfqu\u00e9 puede ser m\u00e1s violento que obligarse a tener un hijo para salvarlo?<\/p>\n

En segundo lugar, se percibe una violencia de clase. En este punto Lo invisible <\/i>est\u00e1 m\u00e1s cerca de Mejor no hablar<\/em> de lo que podr\u00eda suponerse en principio, pues ambas pel\u00edculas est\u00e1n interesadas en explorar a dos familias de clase alta. Dicho sea de paso, este es un ejercicio extra\u00f1o en el cine ecuatoriano, y aun latinoamericano, donde ha habido una tendencia hist\u00f3rica a retratar la marginalidad y la pobreza. En mi criterio, este inter\u00e9s de Andrade por las clases altas, puede ayudarnos a entender mejor ciertas violencias estructurales que la porno miseria a la que estamos tan acostumbrados. En todo caso, este conflicto est\u00e1 planteado en la relaci\u00f3n que tiene Luisa con \u201cla servidumbre\u201d, especialmente con su nana, una mujer ind\u00edgena que ha cuidado de ella desde ni\u00f1a y con quien le une un relaci\u00f3n de amor y de dependencia absoluta.<\/p>\n

Es en esta relaci\u00f3n donde se abre el tercer nivel de violencia que subyace la obra. Esto ocurre cuando Luisa ha descubierto que Daniela, la instructora de piano de su hijo mayor, mantiene una relaci\u00f3n amorosa con su marido. La confrontaci\u00f3n es ocasi\u00f3n para el momento m\u00e1s tenso del largometraje (\u00bfsu cl\u00edmax?), pues Luisa le hace notar a su rival que pese a su ausencia, los varios trabajadores que \u201ccuidan\u201d de la mansi\u00f3n (el alba\u00f1il, el jardinero, la cocinera, la propia nana), han sido testigos de su amor\u00edo con el marido. Esto, sin embargo, no es lo m\u00e1s importante. Luisa menciona, adicionalmente, que estas personas han estado cuidando de esta tierra mucho antes que \u201cnosotros\u201d. Con \u201cnosotros\u201d, de m\u00e1s est\u00e1 decirlo, Luisa se refiere a los ciudadanos blanco-mestizos de la clase alta que se han apropiado de esos territorios.<\/p>\n

Y no le falta raz\u00f3n. La casa donde se film\u00f3 la pel\u00edcula est\u00e1 localizada en el club Los arrayanes, una de las urbanizaciones m\u00e1s exclusivas de la ciudad de Quito en la localidad de Puembo o, m\u00e1s precisamente, de Mangahuantag. Es sabido que ese sector, ahora destinado a proyectos inmobiliarios de lujo y canchas de golf, fue una famosa hacienda de obrajes durante la colonia. Tambi\u00e9n hay pruebas de que esas tierras fueron ocupadas incluso antes de la llegada de los Incas al actual territorio ecuatoriano.<\/span><\/p>\n

Me parece que la pel\u00edcula se juega en este conflicto y, en este sentido, entra en di\u00e1logo con alguna de las m\u00e1s altas obras literarias producidas en los Andes, pero lo hace sin recurrir a la \u00e9pica de la derrota o a los procedimientos est\u00e9ticos del indigenismo o el realismo social, lo cual no es necesariamente un m\u00e9rito. Aqu\u00ed hay otro rasgo de invenci\u00f3n crucial por parte de Andrade. En relaci\u00f3n a lo anterior, pienso que esta pel\u00edcula \u201cse leer\u00eda bien\u201d con <\/span>Bolet\u00edn y eleg\u00eda de las mitas<\/em> de C\u00e9sar D\u00e1vila Andrade y sobre esto quisiera dar un ejemplo puntual.<\/span><\/p>\n

En la escena anteriormente descrita, Luisa enumera, uno por uno, los trabajadores de su casa. Le hace saber a Daniela, amante de su esposo, sus nombres, apellidos, edad, procedencia y (esto es muy importante) oficio. Este es el procedimiento que utiliza tambi\u00e9n C\u00e9sar D\u00e1vila Andrade en <\/span>Bolet\u00edn y eleg\u00eda de las mitas<\/em>. Recordemos:<\/span><\/p>\n

Yo soy Juan Atampam, Blas Llaguarcos, Bernab\u00e9 Lad\u00f1a,<\/em>
Andr\u00e9s Chabla, Isidro Guamacela, Pablo Pumacuri,<\/em>
Marcos Lema, Gaspar Tomayco, Sebasti\u00e1n Caxicondor.<\/em>
Nac\u00ed y agonic\u00e9 en Chorlav\u00ed, Chamanal, Tanlagua,<\/em>
Niebl\u00ed.<\/em><\/p>\n

Evidentemente, la enunciaci\u00f3n en primera persona del poema difiere a la enumeraci\u00f3n de Luisa en la pel\u00edcula de Andrade (y este es un problema, claro), pero coinciden en la acumulaci\u00f3n de nombres como un procedimiento est\u00e9tico. El nombre es lo que le asigna materialidad y singularidad a esos cuerpos lacerados y explotados por las instituciones coloniales, primero, y por la \u00e9lite blanco-mestiza ecuatoriana despu\u00e9s. Desde este punto de vista, me pregunto si no estar\u00e1 la depresi\u00f3n de Luisa m\u00e1s bien relacionada con esta estructura \u201cinvisible\u201d de violencia. <\/p>\n

En cierto sentido, la depresi\u00f3n de Luisa, que solo puede ser aplacada, o por lo menos contenida, por su nana, no es demasiado distinta a la de Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas en El zorro <\/em>de arriba y el zorro de abajo.<\/em> No en cuanto a los dilemas, digamos as\u00ed, ontol\u00f3gicos a los que se enfrenta el peruano, pero s\u00ed en cuanto al conflicto que se les presenta a ambos personajes en su tensa relaci\u00f3n de blanco-mestizos con el mundo ind\u00edgena y particularmente con el kichwa.
No me parece menor que la pel\u00edcula de Andrade termine con \u201cLa canci\u00f3n del sirviente\u201d. El destino de la protagonista no puede estar desvinculado de esta matriz y es ese v\u00ednculo el que subyace en su ciclo depresivo de mujer de privilegio. El hecho de que la maternidad aparece como el problema central de la pel\u00edcula, puede leerse tambi\u00e9n como una met\u00e1fora que busca explicar una depresi\u00f3n general de nuestra sociedad, producida por la incapacidad que tenemos de relacionarnos org\u00e1nicamente con el lugar que habitamos, con eso que podr\u00edamos llamar nuestra \u201cmadre tierra\u201d. \u00bfLo es, en realidad? \u00bfPertenecemos?<\/p>\n

Andrade pone en entredicho este problema, como lo hizo en Mejor no hablar<\/i> de ciertas cosas con la idea del padre. Pero un trabajo m\u00e1s elaborado que compare estas dos cuestiones, queda pendiente para otro momento.<\/p>\n

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