{"id":514,"date":"2022-04-14T09:53:58","date_gmt":"2022-04-14T14:53:58","guid":{"rendered":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/?p=514"},"modified":"2024-03-14T07:57:37","modified_gmt":"2024-03-14T12:57:37","slug":"sensa-ecuador-conversacion-con-susana-escandon","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/2022\/04\/14\/sensa-ecuador-conversacion-con-susana-escandon\/","title":{"rendered":"SENSA Ecuador: tercera bit\u00e1cora de trabajo"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"darashea-toala-y-alicia-franco\">Darashea Toala y Alicia Franco<\/h4>\n\n\n<p style=\"text-align: right\"><em>Hemos hablado de cu\u00e1n importante es la cultura para vincular el tema de la problem\u00e1tica ambiental. \u00a0Hemos realizado campa\u00f1as con respecto a no quemar las pajas, no cortar los \u00e1rboles y no botar basura, pero a\u00fan nos queda mucho por hacer. Creo que la danza nos ayudar\u00eda a conectar con el pensamiento de las personas y a provocar una sensibilidad sobre la conservaci\u00f3n de los ecosistemas.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u2014Susana Escand\u00f3n<\/p>\n<p><strong>Conversaci\u00f3n con Susana Escand\u00f3n (escrito por Darashea Toala)<\/strong><\/p>\n<p><iframe title=\"Sensa Ecuador - Charla con Susana Escand\u00f3n del FONAG\" width=\"700\" height=\"394\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qnRTHcu0u4c?feature=oembed&#038;enablejsapi=1&#038;origin=http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Seg\u00fan la charla que nos proporcion\u00f3 Susana Escand\u00f3n, los ecosistemas de monta\u00f1a andinos, especialmente el p\u00e1ramo, son de gran importancia para la biodiversidad. El p\u00e1ramo es considerado como un ecosistema que se encuentra \u00fanicamente en el tr\u00f3pico \u00abun espacio natural de elevada temperatura con basta fauna y gran vegetaci\u00f3n\u00bb.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> La mayor\u00eda de los p\u00e1ramos se encuentran en Ecuador, Colombia, Per\u00fa, Venezuela y Costa Rica. En Ecuador, las principales ciudades como; Quito, Guayaquil, Cuenca, Loja, Ibarra, Riobamba y Latacunga, requieren entre el 80 y el 100 por ciento del p\u00e1ramo para el consumo humano. Sin embargo, no hay suficiente agua en este ecosistema para abarcar las grandes ciudades.<\/p>\n<p>Por otra parte, existe un pensamiento err\u00f3neo que consiste en que toda el agua que consumimos proviene de los glaciares. En algunas unidades educativas, se les ense\u00f1a a los ni\u00f1os que el glaciar de los p\u00e1ramos, se derrite y desciende hasta las ciudades del Ecuador. Pero, la mayor\u00eda del agua que utilizamos no se origina a partir de dichas capas de hielo, solo el 3% proviene de los glaciares. Es importante recalcar que, la funci\u00f3n que cumplen los glaciares, es de mantener una temperatura adecuada en el p\u00e1ramo, ya que son una fuente esencial que proporciona agua, energ\u00eda y agricultura.<\/p>\n<p>El FONAG, Fideicomiso del Fondo Ambiental para Protecci\u00f3n del Agua, nace el 25 de enero de 2000 con el objetivo de proteger y restaurar las cuencas hidrogr\u00e1ficas que abastecen a Quito. Este programa identifica las \u00e1reas de conservaci\u00f3n h\u00eddrica, potencia las actividades de sostenimiento y lleva adelantes una serie de acuerdos con las comunidades del lugar. Alrededor de la conservaci\u00f3n del agua, tambi\u00e9n est\u00e1 la preservaci\u00f3n de la biodiversidad y los recursos naturales; al igual que la infraestructura antigua y cultural de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n<p>Una de las problem\u00e1ticas que suscitaba en el 2015, con relaci\u00f3n a las comunidades del p\u00e1ramo, era la escasez del agua. La situaci\u00f3n se volv\u00eda injusta para los habitantes, ya que no pose\u00edan la autorizaci\u00f3n para el consumo de este elemento, a pesar de vivir en un lugar donde pr\u00e1cticamente es el suministro de este recurso. Para contrarrestar dicho malestar, el FONAG ha tratado de encontrar diversas maneras para que exista una igualdad o equidad entre las personas que habitan en las alturas del p\u00e1ramo, con relaci\u00f3n a los ciudadanos del Distrito Metropolitano de Quito. Cabe mencionar que, el Estado reconoce dos formas de gesti\u00f3n de agua; la primera que es la comunitaria y la segunda que es la p\u00fablica. A pesar de estos dos sistemas, el agua se encuentra en un proceso de acaparamiento; la cual no consta de una distribuci\u00f3n justa para los distintos sectores del sur de Quito.<\/p>\n<p>Por otro lado, el p\u00e1ramo cuenta con ciertas presiones, las cuales son consideradas como fuentes de amenaza. Susana Escand\u00f3n denomina esta idea de presi\u00f3n como \u00abuna acci\u00f3n inmediata que puede causar un da\u00f1o a un ecosistema\u00bb.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> Si ponemos como ejemplo, la biomasa, \u00abuna materia org\u00e1nica utilizada como fuente de energ\u00eda\u00bb<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> propia del p\u00e1ramo, la presi\u00f3n principal que se genera es la degradaci\u00f3n del suelo que trae como consecuencia una disminuci\u00f3n en sus capacidades de retenci\u00f3n y regulaci\u00f3n. Esto es ocasionado por las plantaciones de diversos \u00e1rboles como el eucalipto y el pino. No obstante, hay otras presiones severas que han afectado progresivamente a los p\u00e1ramos. Entre ellos tenemos; el uso del fuego para la agricultura y al desplazamiento del ganado.<\/p>\n<p>Con respecto a los tratados que se han efectuado con los habitantes del p\u00e1ramo, estos consisten en el desalojo de sus tierras a trav\u00e9s de m\u00e9todos de pagos monetarios; lo cual ayuda a extender y ocupar m\u00e1s \u00e1reas para la protecci\u00f3n y restauraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Tras culminar la charla de Susana Escand\u00f3n, Antonella Carrasco realiz\u00f3 una pregunta con respecto al tiempo de regeneraci\u00f3n de un p\u00e1ramo. Para ello, Escand\u00f3n respondi\u00f3 que la recuperaci\u00f3n de un p\u00e1ramo depende del estado de degradaci\u00f3n en el que se encuentren las capas de vegetaci\u00f3n. Por ejemplo, si se requiere recuperar la primera capa; es decir, los primeros cent\u00edmetros de vegetaci\u00f3n, el proceso demorar\u00eda aproximadamente unos 10 a\u00f1os. Sin embargo, para que este resultado sea lo m\u00e1s \u00f3ptimo habr\u00eda que analizar y encontrar estrategias que disminuyan la causa de degradaci\u00f3n del suelo. Uno de los ejemplos m\u00e1s cercanos que se pudo mencionar fue el caso del Antisana, en el cual Escand\u00f3n comentaba que, desde el 2010, ha existido un proceso de que ha dado como resultado de dos cent\u00edmetros de vegetaci\u00f3n regenerada. Este crecimiento se ha producido como consecuencia del grado de afectaci\u00f3n que posee el terreno.<\/p>\n<p>Paralelamente a esto, Mashol Rosero coment\u00f3 que la pandemia causada por el COVID-19 ayud\u00f3 a que la naturaleza descansara de los impactos negativos provocados por el ser humano hacia el medio ambiente. No obstante, Escand\u00f3n comparti\u00f3 que, desde su experiencia, no result\u00f3 del todo favorable el confinamiento que se produjo a inicios del 2020, ya que los moradores del Antisana aprovecharon las tierras para generar un sustento alimenticio. Varias de las zonas en regeneraci\u00f3n, volvieron a ser afectadas por el uso de tractores y la quema del suelo, acciones fomentadas para la agricultura.<\/p>\n<p>Asimismo, Alicia Franco efectu\u00f3 una pregunta con relaci\u00f3n a los procesos legales que existen para el acceso de agua potable en zonas rurales; las cuales en su mayor\u00eda no cuentan con un plan vial. Entre una de las respuestas que otorg\u00f3 Escand\u00f3n fue que hay dos instancias que manejan el tema del suelo: la primera es con el Ministerio del Ambiente; quien te explica el procedimiento del uso del suelo en \u00e1reas protegidas, y la segunda es con el Municipio; quien decide la categor\u00eda de los espacios que vas a obtener, los cuales se dividen en \u00e1reas de protecci\u00f3n, de siembra y de urbanizaci\u00f3n. En el caso de las zonas rurales, se puede gestionar el agua de dos formas: la comunitaria y la p\u00fablica. La p\u00fablica es a trav\u00e9s de la Empresa de Agua Potable y la comunitaria es mediante las Juntas de Agua.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">***<\/p>\n<p><strong>Conversaci\u00f3n con Paolo Vignola y Sara Baranzoni (escrito por Alicia Franco)<\/strong><\/p>\n<p>En estas conferencias, nuevamente resuena que estamos viviendo una \u00e9poca definida por extractivismos. Paolo Vignola de una forma muy compacta y apropiada, relata c\u00f3mo nuestro pensamiento occidental est\u00e1 marcado por los extractivismos ambientales y sociales, y ahora entra en el campo de lo virtual con la miner\u00eda de datos en redes sociales y el extractivismo de dopamina en nuestra manera de usar las redes sociales. Es as\u00ed como nuestro pensamiento occidental se encuentra atravesando las tres esferas: ambiental, social y mental. Este tipo de pensamiento afecta todo aspecto de la existencia humana, que contamina as\u00ed tambi\u00e9n a la ciencia, la epistemolog\u00eda, la pol\u00edtica, la tecnolog\u00eda, e inclusive el pensamiento ecol\u00f3gico mainstream de las grandes cumbres globales como la Cop21 que en definitiva promueven el <em>Green Washing<\/em> y las soluciones <em>Smart<\/em>.<\/p>\n<p>La particularidad del extractivismo neoliberal no solo radica en la apropiaci\u00f3n de los recursos naturales, sino que su estrategia econ\u00f3mica es dependiente e insostenible para este planeta. En otras palabras, vivimos una \u00e9poca donde el capital est\u00e1 sobre la vida, el capital rige y controla sistem\u00e1ticamente la vida biol\u00f3gica y humana. Adem\u00e1s, esto produce una din\u00e1mica necro-econ\u00f3mica donde el extractivismo no solo agota los recursos, sino tambi\u00e9n la posibilidad de resiliencia de los ecosistemas e impide as\u00ed las condiciones de reproducci\u00f3n de la vida.<\/p>\n<p>Paolo Vignola argumenta que \u00abPensar en la condici\u00f3n pand\u00e9mica de estos a\u00f1os, es muy reveladora la podemos definir como pancextractivismo que es el t\u00e9rmino que define nuestra \u00e9poca. Empezando por que los factores que generaron las condiciones para que el coronavirus pase de una especie a la especie humana estuvieron ligados a los procesos de extracci\u00f3n capitalista de los recursos naturales desde la miner\u00eda, la explotaci\u00f3n de petr\u00f3leo, agronegocio y biopirater\u00eda. As\u00ed mismo es notable la miner\u00eda de datos en las plataformas virtuales y la expansi\u00f3n de las emociones bajas como el miedo acrecentaron enormemente en esta Pandemia\u00bb<em>.<\/em><\/p>\n<p>Vignola nos lleva, as\u00ed mismo, al viaje epistemol\u00f3gico de las distintas culturas y c\u00f3mo las culturas amaz\u00f3nicas; por ejemplo, comprenden el mundo natural de una manera m\u00e1s hol\u00edstica entretejida con lo humano.<\/p>\n<p>Sin duda estas complejas, pero enriquecedoras charlas, nos dejan un campo abierto a un mundo de posibilidades donde el arte nuevamente puede ser el veh\u00edculo para volver a tejer redes en esta tremenda desconexi\u00f3n entre lo humano y la naturaleza.<\/p>\n<p>En Ecuador tenemos la suerte de que muchas de nuestras culturas ancestrales y amaz\u00f3nicas tienen este tejido intacto, su mundo no est\u00e1 separado de la naturaleza y su relaci\u00f3n no cosifica a animales y plantas, son vistos si se quiere, como esp\u00edritus que conviven con nosotros. As\u00ed este proyecto nos deja varias interrogantes y retos que dejamos apuntados en este cuaderno de trabajo,<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfC\u00f3mo puede la danza transformar nuestras preconcepciones acerca de la naturaleza?, \u00bfC\u00f3mo volver a conectarnos y a re descubrirla?,<\/li>\n<li>\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el resultado de este proceso donde vamos a aprender a relacionarnos con los p\u00e1ramos y las monta\u00f1as?<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo reacciona mi cuerpo cuando ingresa en esta dimensi\u00f3n del p\u00e1ramo y la monta\u00f1a?<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo lograremos transmitir al p\u00fablico las reflexiones corporales, c\u00f3mo traducir ese sentir del cuerpo a trav\u00e9s de la danza, es suficiente el conocimiento cient\u00edfico? \u00bfC\u00f3mo lo traducimos al lenguaje del arte?<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center\">***<\/p>\n<p><strong>Notas<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Susana Escand\u00f3n, Charla realizada sobre los ecosistemas andinos, 13 de septiembre de 2021.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> \u00abEl ecosistema tropical\u00bb, Ecosistema, acceso el 29 de noviembre de 2021, <a href=\"https:\/\/www.ecosistema.top\/el-ecosistema-tropical\/\">https:\/\/www.ecosistema.top\/el-ecosistema-tropical\/<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Susana Escand\u00f3n, Charla realizada sobre los ecosistemas andinos, 13 de septiembre de 2021.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la biomasa?\u00bb, Appa Renovables, acceso realizado el 29 de noviembre de 2021. <a href=\"https:\/\/www.appa.es\/appa-biomasa\/que-es-la-biomasa\/\">https:\/\/www.appa.es\/appa-biomasa\/que-es-la-biomasa\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">***<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>Appas Renovables. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la biomasa?\u00bb. Acceso realizado el 29 de noviembre de 2021. <a href=\"https:\/\/www.appa.es\/appa-biomasa\/que-es-la-biomasa\/\">https:\/\/www.appa.es\/appa-biomasa\/que-es-la-biomasa\/<\/a><\/p>\n<p>Ecosistema. \u00abEl ecosistema tropical\u00bb. Acceso el 29 de noviembre de 2021. <a href=\"https:\/\/www.ecosistema.top\/el-ecosistema-tropical\/\">https:\/\/www.ecosistema.top\/el-ecosistema-tropical\/<\/a><\/p>\n<p>Salvat, Steven. (2017). <em>Cancer Gigalain. <\/em>Steven Salvat.\u00a0 <a href=\"https:\/\/www.steeven-salvat.com\/2017\">https:\/\/www.steeven-salvat.com\/2017<\/a>.<\/p>\n<p>Wahl, Daniel Christian. (2020). <em>SEVA: Regeneration in Service to Life<\/em>, 2020. Age of Awareness. <a href=\"https:\/\/medium.com\/age-of-awareness\/seva-regeneration-in-service-to-life-f969d3f15763\">https:\/\/medium.com\/age-of-awareness\/seva-regeneration-in-service-to-life-f969d3f15763<\/a>.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p class=\"post-excerpt\">Darashea Toala y Alicia Franco Hemos hablado de cu\u00e1n importante es la cultura para vincular el tema de la 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