{"id":363,"date":"2022-02-23T12:58:10","date_gmt":"2022-02-23T17:58:10","guid":{"rendered":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/?p=363"},"modified":"2022-11-30T14:05:17","modified_gmt":"2022-11-30T19:05:17","slug":"tantalismo-pandemia-y-artes-vivas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/2022\/02\/23\/tantalismo-pandemia-y-artes-vivas\/","title":{"rendered":"Tantalismo, pandemia y artes vivas"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"paulina-soto-aymar\">Paulina Soto-Aymar<\/h4>\n\n\n<p>T\u00e1ntalo fue castigado por los dioses a sufrir de devoradora sed y hambre en una fuente de agua de la que no pod\u00eda beber y junto a un jard\u00edn de frutales de los que no pod\u00eda comer. Cierto, era su castigo por una vanidad que no conoci\u00f3 l\u00edmites y que le hizo ofrecer a su propio hijo en un macabro banquete para humillar a sus creadores.<\/p>\n<p>Esta es una cercana analog\u00eda a lo que ha pasado en Loja con respecto al Festival de Artes Vivas. Aunque ha sufrido una metamorfosis diversa en cada una de sus ediciones, hay un aspecto que se ha mantenido estable desde su concepci\u00f3n: el hecho de que, si bien est\u00e1 geogr\u00e1ficamente ubicada en Loja, los lojanos apenas podemos alimentarnos de toda la cornucopia esc\u00e9nica que surge, m\u00e1s o menos feraz, del desarrollo del Festival.<\/p>\n<p>\u00bfDeb\u00eda establecerse el Festival de Artes Vivas en Loja? \u00bfPor qu\u00e9 amparar al arlequ\u00edn cambiante en la Centinela del Sur? Muchas razones: esta ciudad, antes del festival, ya era una rareza ic\u00f3nica por ser la cuna de grandes artistas, principalmente m\u00fasicos y escritores, dedicados a lo que normalmente hacen los artistas, resaltar por su individualismo, envidiarse y criticarse. Nada tan grave como inmolar a nuestros hijos; apenas el pecado com\u00fan de desconocer al profeta en nuestra propia tierra.<\/p>\n<p>Hay adem\u00e1s otras razones: Loja es una ciudad que se puede recorrer a pie; limpia, segura, amable (Park, 2013). Y s\u00ed, se debe descentralizar la cultura \u201cpara generar un gran impacto cultural en la vida del Ecuador\u201d (Cholakian, 2016). La decisi\u00f3n para escoger a este tambo escondido entre monta\u00f1as, bosques y r\u00edos es acertada y contundente. Sospecho, sin embargo, que la raz\u00f3n principal no fue log\u00edstica, fue pol\u00edtica. En las elecciones seccionales de 2014 el movimiento Alianza Pa\u00eds tuvo apenas un 12% del electorado (Neyra, 2019). Resulta posible que la construcci\u00f3n del Teatro Nacional Benjam\u00edn Carri\u00f3n Mora, una verdadera joya arquitect\u00f3nica, y el establecimiento del Festival fue quiz\u00e1 la estrategia de Rafael Correa para subir la aceptaci\u00f3n de esta esquiva urbe.<\/p>\n<p>Un reconocimiento que se da por las razones equivocadas, sigue siendo reconocimiento. Sin embargo, esta conformaci\u00f3n de tinte pol\u00edtico marc\u00f3 desde el principio una realidad que se arrastra desde la primera edici\u00f3n: aunque la sede es Loja, los lojanos a duras penas hemos podido participar. Esta se ha convertido en una queja com\u00fan durante cada edici\u00f3n del festival, tanto para artistas como para espectadores. Tal parece que las palabras de Ra\u00fal Vallejo, exministro de Cultura, se convirtieron en una sentencia: la idea es que Loja se transforme en un escenario (Cholakian, 2016); y as\u00ed fue.<\/p>\n<p>Durante la primera edici\u00f3n, resultaba imposible conseguir una entrada para los espect\u00e1culos, tanto por sus altos precios como por el hecho de que todo se manejaba de manera virtual desde Quito, y muchas entradas se hab\u00edan agotado incluso antes de que se iniciara el festival. Fuimos escenario, pero casi no vimos nada. Como premio consuelo tuvimos que conformarnos con los espect\u00e1culos <em>Off<\/em>, propuesta paralela organizada por el Municipio de Loja, y con artistas callejeros que llegaron atra\u00eddos por la oportunidad de mostrar su talento. De esta expresi\u00f3n espont\u00e1nea que se arroj\u00f3 a la calle recuerdo haber visto tanto un ensamble coral acad\u00e9mico nacional como un espect\u00e1culo de cuerda floja de artistas extranjeros, bailes originarios de pueblos locales y comediantes clown. El ambiente contagi\u00f3 tambi\u00e9n a los locales, que de una forma natural se volcaron al \u00e1rea peatonal para cantar, declamar poes\u00eda, pintar, vender artesan\u00edas, vestir disfraces. Incluso los ni\u00f1os se apropiaron de las calles para expresarse con carbones y tizas sobre el asfalto. Esta \u00faltima actividad, no planeada, se convirti\u00f3 en infaltable en las posteriores ediciones y ha ido escalando en tem\u00e1tica y habilidad.<\/p>\n<p>Si conseguir entradas para los espect\u00e1culos <em>In<\/em> resultaba dif\u00edcil, participar como colectivo art\u00edstico resultaba casi imposible. Es verdad que Loja, si bien es un referente literario y musical, no lo ha sido tanto en cuanto a artes esc\u00e9nicas. Por eso, desde su concepci\u00f3n, era muy importante el favorecer al artista local para que la descentralizaci\u00f3n no se quedase \u00fanicamente en la geograf\u00eda. Pero, al igual que T\u00e1ntalo, nos vemos rodeados de la fuente y el fruto del arte esc\u00e9nico, sin llegar a alcanzarlo. S\u00ed existen y exist\u00edan en Loja grupos de actuaci\u00f3n, performance y danza que podr\u00edan haber sido potencializados en su esfuerzo: La Compa\u00f1\u00eda de Teatro de la UTPL, M\u00e1scara de Carne, Escaleta, Seres Extra\u00f1os, Loja Danza, Compa\u00f1\u00eda Lojana de teatro \u201cLa Comedia\u201d, entre otros (Andrade, 2018). Es lamentable que hayan sido mirados por encima del hombro y borrados con el antebrazo.<\/p>\n<p>Inspirados por el magn\u00edfico festival que nos hacen oler, pero no probar, grupos municipales, clubes universitarios, academias privadas, la Casa de la Cultura, artistas independientes, desde la primera edici\u00f3n, han hecho esfuerzos tit\u00e1nicos para desarrollarse en forma t\u00e9cnica y art\u00edstica. Algunos, al no recibir respuesta se han embarcado en festivales alternos que var\u00edan desde artes pl\u00e1sticas, literatura, m\u00fasica y esfuerzos propios para ejecutar sus propias obras. Hoy por hoy, tenemos incluso una incipiente carrera de artes esc\u00e9nicas en la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja donde se cuecen varios talentos juveniles, y todos estos esfuerzos dan resultados: s\u00ed se presentan obras en los teatros de Loja que surgen a lo largo del a\u00f1o corrido y se cimentan especialmente en el festival \u201cLoja sobre Tablas\u201d (Ord\u00f3\u00f1ez, 2013), pero no se incluyen en el cronograma del festival, \u00bfpor qu\u00e9 siguen siendo excluidas?<\/p>\n<p>\u00bfFue ese el plan desde el principio? \u00bfPor eso las modalidades In y Off? \u00bfElitismo desde su concepci\u00f3n? El festival ha pasado por distintas sacudidas, denuncias por corrupci\u00f3n, irregularidades lamentables en los pagos de la construcci\u00f3n del emblem\u00e1tico teatro nacional Benjam\u00edn Carri\u00f3n (Roa, 2020), anomal\u00edas en el presupuesto; desde sus casi dos millones iniciales, luego cinco en su segunda y tercera fase (La Hora, 29 de julio de 2019), para darse luego una ca\u00edda en picada hasta los escasos 197 mil d\u00f3lares para el 2021 (La Hora, 23 de agosto de 2021).<\/p>\n<p>Y luego, la pandemia. Fue una verdadera suerte que el 14 de enero del 2019 se institucionalizara el festival en el registro oficial \u201ccomo espacio de encuentro y fomento de las expresiones culturales e identidad del Ecuador\u201d (Paladines, 2019). Al a\u00f1o siguiente, mientras todos est\u00e1bamos bajo llave, el festival apenas levant\u00f3 cabeza: se realiz\u00f3 de forma virtual.<\/p>\n<p>Fue tambi\u00e9n afortunado el hecho de que en la \u00faltima edici\u00f3n 2021, se hayan amainado las restricciones. Y si la pandemia nos hizo iguales en la enfermedad y la muerte, tambi\u00e9n nos hizo iguales en la vida: las entradas, esta vez, fueron gratuitas. A trav\u00e9s de un proceso sencillo en la plataforma virtual se pudo tener acceso franco a todas las obras, limitado \u00fanicamente por la disponibilidad de tiempo del usuario. Al fin el espectador lojano pudo acceder a las obras y hacerlas suyas. \u00bfSer\u00e1 que al fin los dioses nos perdonan?<\/p>\n<p>Las calles se volvieron a adornar con elementos gigantescos, se volvi\u00f3 a peatonizar el centro, volvieron los artistas callejeros, el comercio de emprendimiento, los bailes populares amenizados por artistas reconocidos \u2013las fiestas de independencia son parte del cronograma\u2013. Esta vez, la elaboraci\u00f3n de hermosos murales fueron los protagonistas de esta edici\u00f3n. Fue un respiro antes del \u00f3micron. Volvieron tambi\u00e9n los esc\u00e1ndalos por el uso dudoso de los fondos, supuestamente, por parte de la municipalidad.<\/p>\n<p>Hablemos del punto principal de la \u00faltima edici\u00f3n: las obras. Aqu\u00ed debo realizar una hip\u00f3tesis arriesgada: la pandemia afect\u00f3 a la concepci\u00f3n de los guiones y desempe\u00f1o art\u00edstico. O es eso o el recorte del presupuesto se empieza a sentir en el escenario. Mientras que en las primeras ediciones ve\u00edamos obras con un n\u00famero nutrido de participantes, esta vez, muchas constitu\u00edan no m\u00e1s que un pas de deux. Muchas ten\u00edan cierto aire dom\u00e9stico, la ejecuci\u00f3n no siempre se ve\u00eda profesional, y quiz\u00e1 un exceso de narrativa subjetiva que se compensaba indebidamente con el desnudo. No todas, por supuesto. Al menos la mitad de ellas estuvieron muy bien construidas. Es justo puntualizar que esta edici\u00f3n s\u00ed fue un poco m\u00e1s abierta para los artistas lojanos, aunque la aplicaci\u00f3n virtual para estas obras era m\u00e1s trabajosa y confusa. \u00bfAl fin podremos beber de la fuente de la dramaturgia?<\/p>\n<p>Ya sea por la pandemia o por la falta de presupuesto, el uso de medios digitales va en escalada. \u00bfPodr\u00eda seguirse llamando artes vivas si las obras se ven a trav\u00e9s de una pantalla? Es verdad que la virtualidad puede llegar a lugares muy lejanos a trav\u00e9s del internet, pero rompe con la concepci\u00f3n inicial del festival. No ha servido ni siquiera como registro; la programaci\u00f3n, las obras, las cr\u00edticas, la historia de las ediciones anteriores, han desaparecido sin dejar rastro como si nunca hubiesen existido.<\/p>\n<p>En conclusi\u00f3n, el joven festival, concebido originalmente como una cornucopia cultural, no logra todav\u00eda satisfacer totalmente el deseo del espectador, la realizaci\u00f3n del dramaturgo o la efectiva administraci\u00f3n de sus dirigentes. Circunstancias aparte, pues nadie hubiese podido predecir que nos iba a asolar una tragedia de dimensiones universales como la pandemia, todav\u00eda hace falta una administraci\u00f3n m\u00e1s incluyente, transparente y justa. Una pol\u00edtica que verdaderamente descentralice la cultura y apoye a los lojanos para el ansiado desarrollo en artes esc\u00e9nicas que tanto necesita. El hambre y la sed de cultura todav\u00eda no se sacian.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>Andrade, E. (2018). La antolog\u00eda del Teatro en Loja<em>.\u00a0 <\/em><em>Journal of Science and Research: Revista Ciencia e Investigaci\u00f3n<\/em>, 3(11), 64-75.\u00a0 <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.26910\/issn.2528-8083vol3iss11.2018pp64-75p\">https:\/\/doi.org\/10.26910\/issn.2528-8083vol3iss11.2018pp64-75p<\/a>.<\/p>\n<p>Cholakian, D. (2016) Ecuador: Primer Festival Internacional de Artes Vivas Loja 2016. <em>Nodal Cultura<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.nodalcultura.am\/2016\/11\/ecuador-primer-festival-internacional-de-artes-vivas-loja-2016\/\">https:\/\/www.nodalcultura.am\/2016\/11\/ecuador-primer-festival-internacional-de-artes-vivas-loja-2016\/<\/a><\/p>\n<p>Gonzaga, T. (2014) <em>Breve historia el teatro en la ciudad de Loja<\/em>. Tesis de grado. Universidad Nacional de Loja.<\/p>\n<p><em>La Hora<\/em>. (29 de julio de 2019). La reducci\u00f3n del presupuesto del Festival Internacional de Artes Vivas de Loja supondr\u00eda su cierre o que se vuelva itinerante.\u00a0 <a href=\"https:\/\/lahora.com.ec\/noticia\/1102261395\/la-reduccion-del-presupuesto-del-festival-internacional-de-artes-vivas-de-loja-supondria-su-cierre-o-que-se-vuelva-itinerante\">https:\/\/lahora.com.ec\/noticia\/1102261395\/la-reduccion-del-presupuesto-del-festival-internacional-de-artes-vivas-de-loja-supondria-su-cierre-o-que-se-vuelva-itinerante<\/a><\/p>\n<p><em>La Hora<\/em>. (6 de agosto de 2019) M\u00e1s sectores lojanos reaccionan ante la reducci\u00f3n del presupuesto del Fiavl. <a href=\"https:\/\/lahora.com.ec\/noticia\/1102263399\/mas-sectores-lojanos-reaccionan-ante-la-reduccion-del-presupuesto-del-fiavl\">https:\/\/lahora.com.ec\/noticia\/1102263399\/mas-sectores-lojanos-reaccionan-ante-la-reduccion-del-presupuesto-del-fiavl<\/a><\/p>\n<p><em>La Hora<\/em>. (23 de agosto de 2021). Gestores culturales un a\u00f1o m\u00e1s fuera del Festival de Artes Vivas. <a href=\"https:\/\/www.lahora.com.ec\/loja\/gestores-culturales-un-ano-mas-fuera-del-fiavl\/\">https:\/\/www.lahora.com.ec\/loja\/gestores-culturales-un-ano-mas-fuera-del-fiavl\/<\/a><\/p>\n<p>Neyra, Y. A. (2019). <em>Las relaciones entre niveles de gobierno en la <\/em><em>implementaci\u00f3n de la pol\u00edtica p\u00fablica de promoci\u00f3n de cultura: El caso del I Festival Internacional de Artes Vivas Loja 2016<\/em>. Trabajo de titulaci\u00f3n. Instituto de Altos Estudios Nacionales Universidad de Posgrado del Estado. <a href=\"http:\/\/repositorio.iaen.edu.ec\/handle\/24000\/4895\">http:\/\/repositorio.iaen.edu.ec\/handle\/24000\/4895<\/a><\/p>\n<p>Ord\u00f3\u00f1ez, G. (2013) Talento lojano en el I Festival de Artes Esc\u00e9nicas \u201cLoja sobre Tablas 2013\u201d. Entre Tablas y Tarimas. <a href=\"https:\/\/ginadanielarelatos.wordpress.com\/2013\/09\/16\/talento-lojano-en-el-i-festival-de-artes-escenicas-loja-sobre-tablas-2013\/amp\/\">https:\/\/ginadanielarelatos.wordpress.com\/2013\/09\/16\/talento-lojano-en-el-i-festival-de-artes-escenicas-loja-sobre-tablas-2013\/amp\/<\/a><\/p>\n<p>Paladines, F. (3 de febrero de 2019) El FIAVL se queda en casa. La Hora. <a href=\"https:\/\/www.eltelegrafo.com.ec\/noticias\/cultura\/10\/robertosanchez-fiavl-tercera-edicion-loja\">https:\/\/www.eltelegrafo.com.ec\/noticias\/cultura\/10\/robertosanchez-fiavl-tercera-edicion-loja<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p class=\"post-excerpt\">Paulina Soto-Aymar T\u00e1ntalo fue castigado por los dioses a sufrir de devoradora sed y hambre en una fuente de agua&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":365,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[35,32],"class_list":["post-363","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","tag-artes-escenicas","tag-critica"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-scaled.jpg",2560,1440,false],"thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-300x169.jpg",300,169,true],"medium_large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-768x432.jpg",700,394,true],"large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-1024x576.jpg",700,394,true],"1536x1536":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-1536x864.jpg",1536,864,true],"2048x2048":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-2048x1152.jpg",2048,1152,true],"gb-block-post-grid-landscape":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-scaled.jpg",600,338,false],"gb-block-post-grid-square":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-scaled.jpg",600,338,false],"post-thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-1140x641.jpg",1140,641,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Paulina Soto-Aymar T\u00e1ntalo fue castigado por los dioses a sufrir de devoradora sed y hambre en una fuente de agua...","featured_image_src":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-scaled.jpg","featured_image_src_square":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2022\/02\/Festival-de-Loja-2-scaled.jpg","author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Blog F-ILIA","distributor_original_site_url":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia","push-errors":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=363"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":367,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363\/revisions\/367"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/365"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}