{"id":2105,"date":"2025-10-15T21:58:01","date_gmt":"2025-10-16T02:58:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/?p=2105"},"modified":"2025-10-15T21:58:02","modified_gmt":"2025-10-16T02:58:02","slug":"cinco-peliculas-para-entender-por-que-en-ecuador-gusta-tanto-la-suela-de-botin-prada","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/2025\/10\/15\/cinco-peliculas-para-entender-por-que-en-ecuador-gusta-tanto-la-suela-de-botin-prada\/","title":{"rendered":"Cinco pel\u00edculas para entender por qu\u00e9 en Ecuador\u00a0gusta tanto la suela de bot\u00edn Prada\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Jamely Esmeralda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P<\/em>arasite<\/em> es la \u00faltima pel\u00edcula que se estren\u00f3 antes de que el p\u00e9ndulo mundial se moviera hacia el fascismo una vez m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

No, no, d\u00e9jame elaborar. Piensa en c\u00f3mo era la vida antes del 2020 \u00bfNo \u00e9ramos todos feministas hace solo cinco a\u00f1os? \u00bfNo \u00e9ramos todos conscientes de los problemas eslabonados entre la clase y la raza, y habl\u00e1bamos de intersecciones, justicia social y equidad? \u00bfNo \u00e9ramos todos militantes de alguna causa, marchantes en alguna manifestaci\u00f3n, reposteadores de una gesta luchada en los confines de la internet? Mejor dicho, \u00bfno \u00e9ramos todes<\/em> as\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

Evidentemente no. Como cant\u00f3 Julio Sosa, siempre ha habido chorros, maquiavelos y estafados<\/em>. O como cant\u00f3 Greenday, welcome to a new kind of tension<\/em>. Bien conocido es, aunque quiz\u00e1s no tan bien entendido, que desde hace un par de siglos Occidente se encuentra en una constante pelea entre siempre-dos tensiones que, dependiendo del momento hist\u00f3rico, resulta una m\u00e1s atractiva que la otra en consenso colectivo. Derecha-izquierda; progresismo-conservadurismo; autoritarismo-democracia; t\u00fa n\u00f3mbralo. <\/p>\n\n\n\n

No s\u00e9 qu\u00e9 tan de acuerdo estoy con \u017di\u017eek cuando dice que ante la herida primigenia, la ra\u00edz de los males del mundo, no hay soluci\u00f3n ni escape, lo que hay que hacer no es “superarla”, “abolirla”, sino llegar a un acuerdo con su existencia<\/em>, pero ser\u00eda necio no admitir que esa visi\u00f3n de car\u00e1cter c\u00ednico cobra bastante sentido en nuestro comportamiento como seres pol\u00edticos. Es como si, muy en el fondo, intuy\u00e9ramos que no existe una f\u00f3rmula correctora para lo que estas siempre-dos fuerzas antag\u00f3nicas pretenden subsanar. Como si estuvi\u00e9ramos pretendiendo una \u201cfalsa conciencia ilustrada\u201d, pero en el fondo supi\u00e9ramos que todo lo que tenemos es el horror de que no hay salida al desastre, atendemos a lo que nos llama realmente, y estas decisiones colectivas  no parecen ser sino un mero gesto de elecci\u00f3n conveniente, de pertinencia material. <\/p>\n\n\n\n

En ese orden de ideas, el fen\u00f3meno del p\u00e9ndulo responder\u00eda entonces a esto: para que en un mismo pa\u00eds una d\u00e9cada gane la izquierda y luego gane la derecha, una porci\u00f3n importante de su poblaci\u00f3n debe haber inevitablemente votado primero por una y luego por otra. Para que un l\u00edder populista llegue al poder presidencial en un pa\u00eds, digamos, azotado hasta ese momento por el r\u00e9gimen de un caudillo autoritario, un mont\u00f3n de gente que vot\u00f3 al caudillo, y que por lo tanto debi\u00f3 encontrar sus valores personales y colectivos refrendados en ese caudillo en alg\u00fan punto, debe ahora desentenderse de \u00e9l, sin que el caudillo haya cambiado su discurso en ning\u00fan momento necesariamente. Y viceversa. <\/p>\n\n\n\n

Incluso si no podemos verbalizarlo, incluso si nos sentimos \u201capol\u00edticos\u201d, o incluso si nuestras condiciones de vida nos han desprovisto de las herramientas para racionalizar hasta qu\u00e9 punto somos part\u00edcipes de la construcci\u00f3n y destrucci\u00f3n del mundo \u2013y esto en Latinoam\u00e9rica es especialmente cierto\u2014 todos somos m\u00e1s o menos conscientes de que existe una herida original que nos ata\u00f1e de manera plural, y aunque \u017di\u017eek es incisivo en que el intento por suturarla es in\u00fatil, lo cierto es que no lo hemos dejado de intentar. De ambos polos de estas siempre-dos tensiones, hemos insistido en proponer posibilidades ante el descalabro del mundo, que no se ve igual para todos, por supuesto. Por eso doscientos a\u00f1os despu\u00e9s de la Guerra Civil el racismo institucional en Estados Unidos sigue siendo una herida nacional para ellos; por eso es que Palestina sigue de pie, frente a setenta a\u00f1os de ocupaci\u00f3n, apartheid, hambruna y genocidio por parte de Israel; por eso es que si bien parec\u00eda hace cinco a\u00f1os que todes<\/em> en el planeta tierra \u00e9ramos gente s\u00faper organizada en pos de lo colectivo, lo cierto es que el fascismo y los fascistas siempre estuvieron ah\u00ed, insistiendo, financi\u00e1ndose, convoc\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

 No es que todes \u00e9ramos pro derechos hace cinco a\u00f1os y todos somos fascistas hoy, sino que las siempre dos-tensiones reculan, y luego se vuelven hegemon\u00eda de manera local, regional o global. Las din\u00e1micas de poder cambian, las narrativas se alteran, se combinan, parecen quedar obsoletas y luego resurgen, pero siempre est\u00e1n ah\u00ed,  <\/p>\n\n\n\n

Porque la historia de la gente habitando en sociedad y eligiendo pol\u00edticas de convivencia, y en eso s\u00ed concuerdo sin duda con Zizek, no es un asunto de superaciones ni de perspectivismo triunfalista, sino que es, propongo yo, un mapeo de la insistencia. <\/p>\n\n\n\n

Ecuador, este pa\u00eds sostenido por ficciones \u2013algunas francamente bastante poco creativas y deshonestas (se puede ficcionar desde lo genuino, pienso)\u2014, no ha sido la excepci\u00f3n en esta insistencia fascista de Occidente del \u00faltimo quinquenio. A nivel nacional, despu\u00e9s de una d\u00e9cada de una estabilidad gubernamental razonable, de un modelo de gobierno que garantizaba el acceso a servicios y bienes p\u00fablicos de calidad, y que priorizaba la inversi\u00f3n en desarrollo econ\u00f3mico y social, ha sucedido una creciente decantaci\u00f3n por \u201cachicar\u201d el Estado, por una escasa y a menudo nula inversi\u00f3n p\u00fablica, por un desabastecimiento en servicios p\u00fablicos y abandono de las entidades estatales, y en los \u00faltimos dos a\u00f1os, por romper de plano con el estado de derecho, la garant\u00eda de la democracia y el respeto superlativo que se supone deber\u00eda preponderar hacia la Constituci\u00f3n del Ecuador. <\/p>\n\n\n\n

El pueblo ecuatoriano ha insistido de nuevo hacia esto, incluso en contra de los intereses materiales de la mayor\u00eda de nosotros, s\u00ed por un lado por el alza de la derecha a nivel mundial, pero tambi\u00e9n por coyuntura local; a excepci\u00f3n de ese extra\u00f1o accidente democr\u00e1tico ocurrido entre 2007 y 2017, esta peque\u00f1a fracci\u00f3n de territorio Latitud Cero tambi\u00e9n parece tener cero memoria hist\u00f3rica, consciencia de clase o sentido de bienestar colectivo: el pa\u00eds ha pasado su historia republicana saltando de una oligarqu\u00eda a otra. Una d\u00e9cada de par\u00e9ntesis entre ellas no fue suficiente para eliminarlas ni para convencernos de que deb\u00edamos escoger otras opciones m\u00e1s aterrizadas a los intereses de las clases populares. Estas oligarqu\u00edas arrastraron a Alfaro en 1912, y lo volver\u00edan a hacer de ser necesario en el 2025, porque si algo es seguro es que no van a dejar de insistir en defender sus intereses, pisando a quien deban pisar para conseguirlo. Y aparentemente, una mitad del pa\u00eds gustosa desea insistir en lamer la suela de esos zapatos, que hoy son de modelo Prada Moonlight Loafer. <\/p>\n\n\n\n

Es en esa coyuntura en donde cobra cuerpo este proyecto de escritura, que consistir\u00e1 en el an\u00e1lisis de cinco pel\u00edculas de pel\u00edculas de diferentes a\u00f1os y or\u00edgenes, en donde revisar\u00e9 los comportamientos socioculturales y pol\u00edticos de los seres humanos seg\u00fan son retratados all\u00ed; me interesa provocar cuestionamientos en torno a por qu\u00e9 en este momento hist\u00f3rico en nuestro pa\u00eds parecemos tan complacientes con los intereses de las clases dominantes. A qu\u00e9 responde esto, c\u00f3mo tiene pertenencia en nuestro d\u00eda a d\u00eda, c\u00f3mo se refleja en los productos audiovisuales que consumimos y que, no obstante, parecemos incapaces de aterrizar a nuestra propia realidad. Insisto en hacerlo porque entiendo que no hay otra alternativa, incluso si en este momento parece ingenuo, frente a todo el armatoste narrativo y la casi ilimitada capacidad de recursos con la que cuentan los del otro lado de la tensi\u00f3n. Insisto en ello porque aunque el p\u00e9ndulo pueda indicar que en este momento la mayor\u00eda del mundo piensa en la libertad individual y los valores de corte fascistoide, existimos y existiremos siempre personas que creamos en que la dignidad no se negocia, no cambia, no est\u00e1 sujeta al capricho de la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica, ni del establecimiento de narrativas, ni siquiera a la falsa pretensi\u00f3n c\u00ednica de la que hablaba Zizek. <\/p>\n\n\n\n

Esta es mi insistencia personal ante la barbarie. Es una pretensi\u00f3n (no creo en la escritura no pretenciosa) para la incomodidad. Quiero pensar, ll\u00e1menme rom\u00e1ntica, que hacia la quinta pel\u00edcula analizada a alguien le resultar\u00e1 un poco molesto el sabor a suela de bota.<\/p>\n\n\n\n

Hablemos entonces, ahora s\u00ed, de Parasite\u2026\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En este texto, Jamely Esmeralda indaga por qu\u00e9 las sociedades insisten en repetir sus errores, ofreci\u00e9ndonos una reflexi\u00f3n sobre el vaiv\u00e9n pol\u00edtico, la memoria corta y la dignidad como \u00fanica forma de resistencia como regulador de la historia.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":2106,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[18,1],"tags":[68,51,32,65],"class_list":["post-2105","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","category-del-blog","tag-arte","tag-cine","tag-critica","tag-politica"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1.jpg",612,407,false],"thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1-300x200.jpg",300,200,true],"medium_large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1.jpg",612,407,false],"large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1.jpg",612,407,false],"1536x1536":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1.jpg",612,407,false],"2048x2048":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1.jpg",612,407,false],"gb-block-post-grid-landscape":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1-600x400.jpg",600,400,true],"gb-block-post-grid-square":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1-600x407.jpg",600,407,true],"post-thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1.jpg",612,407,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"En este texto, Jamely Esmeralda indaga por qu\u00e9 las sociedades insisten en repetir sus errores, ofreci\u00e9ndonos una reflexi\u00f3n sobre el vaiv\u00e9n pol\u00edtico, la memoria corta y la dignidad como \u00fanica forma de resistencia como regulador de la historia.","featured_image_src":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1-600x400.jpg","featured_image_src_square":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/10\/istockphoto-982746336-612x612-1-600x407.jpg","author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Blog F-ILIA","distributor_original_site_url":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia","push-errors":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2105"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2107,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2105\/revisions\/2107"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}