{"id":2035,"date":"2025-07-05T13:51:40","date_gmt":"2025-07-05T18:51:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/?p=2035"},"modified":"2025-07-05T13:51:41","modified_gmt":"2025-07-05T18:51:41","slug":"cipru-como-materializacion-de-una-ciudad-que-se-descompone","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/2025\/07\/05\/cipru-como-materializacion-de-una-ciudad-que-se-descompone\/","title":{"rendered":"Cipru como materializaci\u00f3n de una ciudad que se descompone"},"content":{"rendered":"\n

Darashea Toala Vera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/em>Y, \u00bfqu\u00e9 hay detr\u00e1s del cotidiano que no me deja verte?<\/em>\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Coba, 2025<\/p>\n\n\n\n

Metabolismo coreogr\u00e1fico: Bit\u00e1cora de paisaje en tr\u00e1nsito <\/em>es la propuesta de investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n de Tamia S\u00e1nchez, en la que Cipru, un peque\u00f1o \u00e1rbol de pino, nos gu\u00eda a trav\u00e9s del proceso de su muerte. En ese recorrido, Cipru se transforma en un cuerpo-testigo que, desde su fragilidad, absorbi\u00f3 las consecuencias de nuestra forma de habitar y resistir \u2014marchas, protestas y decisiones estatales atravesadas por la negligencia\u2014 que sacudieron la ciudad de Guayaquil en el 2024 e inicios del 2025 y se entrelazaron con el transcurso de su vida. Un organismo expuesto y vulnerable.<\/p>\n\n\n\n

Durante la propuesta, S\u00e1nchez nos relata c\u00f3mo fue su encuentro con Cipru. Un d\u00eda lleg\u00f3 a sus manos como regalo de sus estudiantes, pero con el tiempo comenz\u00f3 a marchitarse, quiz\u00e1s por exceso o por falta de agua. Frente a esta p\u00e9rdida, S\u00e1nchez se pregunta y nos pregunta: \u00bfcu\u00e1l es la atenci\u00f3n justa para escuchar el mundo vegetal? A partir de esta inquietud, pens\u00e9 en las palabras que acompa\u00f1an la obra: metabolismo, paisaje y tr\u00e1nsito. Cada una se manifiesta simb\u00f3licamente en los elementos que estructuran la propuesta: Cipru, como cuerpo vivo que se modifica; Guayaquil, como territorio urbano que condiciona la vida; y la mirada, como ese umbral entre lo consciente e inconsciente, donde se halla otra forma de saber, de sensibilidad y de relaci\u00f3n con el mundo.<\/p>\n\n\n

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Cipru, la ciudad y la mirada<\/sup><\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La propuesta se abre con un sue\u00f1o. All\u00ed se despliega el campo del inconsciente, una mirada despejada que logra percibir lo que la rutina borra. Adem\u00e1s, el sue\u00f1o se presenta como una forma azarosa de deconstruir la cotidianidad para mirar m\u00e1s all\u00e1. Ese m\u00e1s all\u00e1, le\u00eddo como lo afectivo, lo olvidado o lo reprimido, nos revela un mensaje que proviene de nuestros instintos m\u00e1s libres: una energ\u00eda que al liberarse de la conciencia, da lugar a lo inconsciente y amplifica ese murmullo silenciado de lo vital, el cual reabre la posibilidad de percibir esas se\u00f1ales tenues y esenciales que normalmente pasan desapercibidas.<\/p>\n\n\n\n

Esta apertura on\u00edrica permite una nueva sensibilidad, una disposici\u00f3n distinta para mirar a Cipru. Entonces, lo vemos no solo como un \u00e1rbol, sino como un espejo vegetal de una ciudad que tambi\u00e9n se marchita, de un tejido urbano desgastado. Ese mismo entorno que lo aprieta, que lo deja sin espacio ni nutrientes, corroe de forma paralela la vida social y f\u00edsica de Guayaquil. El cotidiano se vuelve opaco, ya no deja ver al otro, al mundo ni a uno mismo. En medio de esta reflexi\u00f3n, me detengo a pensar en c\u00f3mo ciertas rutinas anestesian la percepci\u00f3n, y me pregunto: \u00bfqu\u00e9 hay en mi forma de vivir, en mi d\u00eda a d\u00eda urbano y apurado, que me impide verte como ser, como vida, como t\u00fa, querido Cipru?<\/p>\n\n\n\n

Emanuel Coccia menciona: \u00abNo somos habitantes de la tierra; habitamos la atm\u00f3sfera […] todo se comunica, todo se toca y todo se extiende\u00bb. Partiendo de esta idea, la propuesta dialoga con atm\u00f3sferas, climas, hojas y rastros como pulsaciones de una interconexi\u00f3n entre lo vegetal, lo animal y lo humano: cuerpos distintos que comparten el mismo aire, coexisten en un mismo entorno y se afectan mutuamente en sus modos de vivir. En esa l\u00f3gica, las plantas no est\u00e1n separadas del mundo, son el mundo respirando. Como dice Coccia \u00abLa fotos\u00edntesis no es m\u00e1s que el proceso c\u00f3smico de fluidificaci\u00f3n del universo\u00bb. A\u00fan as\u00ed, vivimos sumidos en una ceguera cultural hacia lo que no se mueve, no habla y, por tanto, no exige. Cipru nos recuerda que somos parte del mismo flujo, del mismo tr\u00e1nsito de energ\u00eda, de la misma vulnerabilidad ante un mundo que hemos endurecido para sobrevivir. <\/p>\n\n\n

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Cipru y su sombra<\/sup><\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La muerte, dentro de la propuesta, se vuelve met\u00e1fora. Al asumir su final, se reconoce tambi\u00e9n el de un territorio que esconde sus verdades y solo queda un metabolismo lleno de restos y sombras, abrigado por una gran membrana porosa, abrigado por la muerte. Una presencia que se expande en un espacio sin bordes, imposible de contener. Cuando Cipru se seca, la ciudad se oscurece y nos olvidamos de c\u00f3mo sentir y de c\u00f3mo escuchar. Perdemos la sensibilidad colectiva y se desvanece toda capacidad de empat\u00eda y atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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La gran membrana<\/sup><\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

No ver a Cipru como realmente es \u2014un term\u00f3metro de la honestidad del territorio\u2014 constituye reaprender a mirar con otros ojos, a escuchar lo que no habla, a percibir lo que la costumbre nos ha ense\u00f1ado a pasar por alto. Si nos detenemos a observar, surge una pregunta inevitable: \u00bfqu\u00e9 revela el territorio si lo dejamos hablar? Tal vez una ciudad que ya no respira con libertad, un lugar donde algo esencial se est\u00e1 secando. Entonces, S\u00e1nchez repite en compa\u00f1\u00eda con otras voces: \u201c<\/em>Y un d\u00eda la lluvia; y un d\u00eda la poda; y un d\u00eda la mirada sobre el espacio inaccesible\u201d. Llanto, p\u00e9rdida, resistencia.<\/p>\n\n\n\n

En uno de los momentos, S\u00e1nchez alumbra a Cipru en la oscuridad y su sombra se proyecta sobre la pared de papel que recubre la escena. \u201cLa siguiente canci\u00f3n va dedicada para el espacio inaccesible, ese espacio, espacio imposible de ser conquistado\u201d, dice. A continuaci\u00f3n, comienza a cantar \u201cEres para m\u00ed\u201d de Julieta Venegas. Una de las frases resuena varias veces: \u201cT\u00fa eres para m\u00ed, yo soy para ti. El viento me lo dijo con un soplo suave\u201d. Estas palabras se potencia con lo anterior y nos recuerdan que Cipru y nosotros \u2014la ciudad y lo vegetal\u2014 formamos un solo flujo, una pertenencia compartida. Si el viento confirma que \u201ceres para m\u00ed\u201d, entonces reconocer a Cipru implica tambi\u00e9n asumir la responsabilidad de corresponderle.<\/p>\n\n\n

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Tamia S\u00e1nchez a Cipru: \u201cEres para m\u00ed\u201d<\/sup><\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Y, en ese acto de correspondencia, se muestra la urgencia de cuidar y sanar una ciudad que est\u00e1 muriendo, de abrir los sentidos y transformarnos para evitar que la fragilidad de Cipru, y de Guayaquil, se convierta en un abandono definitivo. Finalmente, la propuesta de S\u00e1nchez nos invita a mirar con honestidad, a escuchar con atenci\u00f3n, y a actuar con compromiso para reconstruir ese v\u00ednculo entre territorio, vida y comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coccia, Emanuel. \u00abEn pleno aire: ontolog\u00eda de la atm\u00f3sfera\u00bb. En La vida de las plantas: Una metaf\u00edsica de la mixtura<\/em>. Buenos Aires: Mi\u00f1o y D\u00e1vila, 2017.<\/p>\n\n\n\n

Informaci\u00f3n de la propuesta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sinopsis<\/strong>: Metabolismo coreogr\u00e1fico: Bit\u00e1cora de paisaje en tr\u00e1nsito<\/em> es un trabajo construido alrededor de la descomposici\u00f3n de una planta, se construye una bit\u00e1cora que, como se\u00f1al radial, atrae los restos de las formas de vida en resistencia.<\/p>\n\n\n\n

Investigaci\u00f3n y puesta en escena:<\/strong> Cipru, espacio inaccesible y Tamia.<\/p>\n\n\n\n

Antenas de lo vivo (colaboradoras en la investigaci\u00f3n):<\/strong> Mar\u00eda Coba, Marcela Paucar, Cristina Cardona y Evelyn Barro<\/p>\n\n\n\n

Voces acompa\u00f1antes:<\/strong> Darashea Toala Vera, Juan Bautista Paucar<\/p>\n\n\n\n

Apoyo externo:<\/strong> Juan Bautista Paucar<\/p>\n\n\n\n

Tutor: <\/strong>Esteban Donoso<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esta nueva entrada, Darashea expone que Cipru es m\u00e1s que un \u00e1rbol, es el eco vegetal de una ciudad que se marchita y nos invita a mirar con otros ojos, a escuchar lo que no grita y a recordar que lo que se seca afuera tambi\u00e9n muere lentamente dentro.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":2043,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[18,1],"tags":[68,32,47,150,37,151],"class_list":["post-2035","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","category-del-blog","tag-arte","tag-critica","tag-danza","tag-espacio","tag-musica","tag-naturaleza"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-scaled.jpg",2560,1707,false],"thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-300x200.jpg",300,200,true],"medium_large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-768x512.jpg",700,467,true],"large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-1024x683.jpg",700,467,true],"1536x1536":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-1536x1024.jpg",1536,1024,true],"2048x2048":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-2048x1365.jpg",2048,1365,true],"gb-block-post-grid-landscape":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-600x400.jpg",600,400,true],"gb-block-post-grid-square":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-600x600.jpg",600,600,true],"post-thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-1140x760.jpg",1140,760,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"uagb_comment_info":1,"uagb_excerpt":"En esta nueva entrada, Darashea expone que Cipru es m\u00e1s que un \u00e1rbol, es el eco vegetal de una ciudad que se marchita y nos invita a mirar con otros ojos, a escuchar lo que no grita y a recordar que lo que se seca afuera tambi\u00e9n muere lentamente dentro.","featured_image_src":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-600x400.jpg","featured_image_src_square":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/07\/DSC5097-1-1-600x600.jpg","author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Blog F-ILIA","distributor_original_site_url":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia","push-errors":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2035"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2035\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2039,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2035\/revisions\/2039"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}