{"id":1915,"date":"2025-04-14T17:34:26","date_gmt":"2025-04-14T22:34:26","guid":{"rendered":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/?p=1915"},"modified":"2025-04-14T17:37:53","modified_gmt":"2025-04-14T22:37:53","slug":"antigona-gonzalez-no-es-solo-la-literatura-es-la-memoria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/2025\/04\/14\/antigona-gonzalez-no-es-solo-la-literatura-es-la-memoria\/","title":{"rendered":"Ant\u00edgona Gonz\u00e1lez no es solo la literatura, es la memoria"},"content":{"rendered":"\n

Geovana Goyes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014 <\/strong>Supe que Tamaulipas era Tebas y Creonte este silencio amordaz\u00e1ndolo todo<\/p>\n\n\n\n

La muerte de un ser querido es algo terrible, el dolor de saber que no estar\u00e1 nunca m\u00e1s junto a nosotros es, ciertamente, indescriptible. Sin embargo, la desaparici\u00f3n de una persona cercana es una cosa que no la puedes asimilar: \u00bfEst\u00e1 vivo?, \u00bfqui\u00e9n se lo llev\u00f3?, \u00bfpor qu\u00e9 se fue?, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1?; hay demasiadas preguntas que no se contestan jam\u00e1s, y lo que es peor se formulan m\u00faltiples hip\u00f3tesis que al final no tienen respuesta. La zozobra e incertidumbre por el paradero de un desaparecido hacen que la ausencia sea mucho m\u00e1s dif\u00edcil de sobrellevar.<\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, cada d\u00eda se reportan entre 10 y 13 desapariciones. En Tamaulipas, los casos comenzaron a aumentar en 2009, pero fue en 2011 cuando alcanzaron su punto m\u00e1s cr\u00edtico: se reportaron 1,303 desapariciones. Pero esta no es solo una realidad mexicana. En Ecuador, entre 2017 y 2023, m\u00e1s de 28,000 personas fueron reportadas como desaparecidas, y cerca de 1,800 siguen sin ser localizadas por sus familiares. Solo en 2023, se registraron m\u00e1s de 6,000 casos. Estas cifras no pueden pasar desapercibidas, porque no son solo n\u00fameros, son miles de vidas interrumpidas, familias que buscan respuestas, madres y padres que recorren hospitales, morgues, calles y terrenos bald\u00edos con la esperanza de encontrar a los suyos. Dice Sara Uribe:<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 cosa es el cuerpo cuando alguien lo desprovee de nombre, de historia, de apellido? Que era una probabilidad. Cuando no hay faz, ni rastro, ni huellas, ni se\u00f1ales. Que lo iban a traer aqu\u00ed. \u00bfQu\u00e9 cosa es el cuerpo cuando est\u00e1 perdido?[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Ant\u00edgona Gonzales <\/em>es un libro de la escritora mexicana Sara Uribe, publicado en el 2012. La historia se centra en la b\u00fasqueda de Ant\u00edgona Gonz\u00e1lez de su hermano Tadeo que desapareci\u00f3 en el estado de Tamaulipas, junto a decenas de migrantes que se propon\u00edan cruzar hacia Estados Unidos. La edici\u00f3n que estoy comentando es la publicada por la editorial colombiana Himpar que apareci\u00f3 en 2023 y que lleg\u00f3 a Guayaquil gracias al Encuentro de Editores Independientes Libre Libro.<\/p>\n\n\n\n

Sara Uribe es una escritora mexicana nacida en 1978 en Santiago de Quer\u00e9taro. Es poeta, licenciada en filosof\u00eda y ha sido, entre otras cosas, directora del Archivo Hist\u00f3rico de Tampico. Entre sus obras encontramos: Lo que no imaginas<\/em>\u2026 (2005), Palabras m\u00e1s palabras menos<\/em> (2006), Nunca quise detener el tiempo<\/em> (2007) y Ant\u00edgona Gonz\u00e1lez<\/em> (2012).<\/p>\n\n\n\n

Lo interesante del presente libro es que no se trata de un poemario cl\u00e1sico, sino que su escritura est\u00e1 acompa\u00f1ada e intervenida por otros textos de diversa \u00edndole, desde la tragedia de S\u00f3focles hasta El grito de Ant\u00edgona<\/em> un texto te\u00f3rico de Judith Butler. Estos ejercicios de intertextualidad hacen que esta obra tenga su complejidad y sea de una originalidad inusual, pues genera una suerte de conexi\u00f3n y reafirmaci\u00f3n a la historia de Ant\u00edgona a trav\u00e9s del tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Pero no es solo el acompa\u00f1amiento de otros textos lo que hace que la obra sea tan potente, sino el hecho de que muchos de ellos son noticias extra\u00eddas de la cruenta realidad que ha vivido M\u00e9xico a lo largo de los a\u00f1os.\u00a0 Ya sea en blogs o peri\u00f3dicos como La jornada <\/em>o El diario de Coahuila<\/em> encontramos apuntes como \u201cLo queremos encontrar as\u00ed sea muertito\u2026\u201d; o \u201cEs muy duro no saber nada de \u00e9l\u2026\u201d; y otros fragmentos consiguen que el texto se sienta m\u00e1s cercano a la realidad y se transforme en una experiencia aut\u00e9ntica y desgarradora.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Leerlo es asfixiante. Esto es producto de la forma en que las palabras se van envolviendo en un espiral de dolor y desesperanza que produce una sensaci\u00f3n de vac\u00edo interminable. A medida que el libro avanza una se enfrenta al siempre enigm\u00e1tico dolor de los dem\u00e1s. Y esto no solo produce tristeza sent\u00eda, sino algo m\u00e1s denso, m\u00e1s insoportable. Hay momentos en los que resulta indispensable cerrar el libro. Cada imagen solicita un momento de pausa, un espacio para ubicarse en el mundo. Lo m\u00e1s insoportable es entender que esta historia que nos cuenta Uribe no es algo demasiado distante a nuestra propia realidad. Es una realidad tan cercana y tan cruda que, por un momento, resulta inevitable preguntarse si alguna vez seremos capaces de seguir viviendo de esta manera.<\/p>\n\n\n\n

En el inicio del libro observamos a una mujer que busca a su hermano. Este punto de partida es clave porque sirve como eje central para el resto del libro. Ant\u00edgona conecta la historia de la hero\u00edna griega con la de esta mujer que quiere encontrar a su hermano, como si con la b\u00fasqueda y promesa del encuentro se redimieran la una en la otra: \u201cNo quer\u00eda ser una Ant\u00edgona, pero me toc\u00f3.\u201d[2]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Esta idea de negarse a ser una Ant\u00edgona es poderosa, porque es claro que una persona no va por la vida esperando que le den una noticia tan dolorosa, y tambi\u00e9n porque excede el grado m\u00e1s radical de nuestra humanidad que es la muerte y nuestro derecho a recibir una sepultura digna. En estos casos, los familiares ni siquiera saben si la v\u00edctima ha muerto o no. Esa una suerte de limbo que determina toda la lectura y se manifiesta a trav\u00e9s de la idea del vac\u00edo, de un vac\u00edo que es, sin embargo, no solo existencial, sino corporal: \u201cAs\u00ed que me voy con el est\u00f3mago vac\u00edo al trabajo y mientras conduzco pienso en todos los huecos, en todas las ausencias que nadie nota y est\u00e1n ah\u00ed.\u201d[3]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Ant\u00edgona Gonz\u00e1lez<\/em> excede la literatura. El libro es parte constitutiva de la memoria, y testimonio de una realidad incomprensible y cruenta. Uribe no da respuestas, esa no es su intenci\u00f3n. Su libro no cierra nada, porque la historia sigue abierta. La herida sigue abierta. Y mientras sigan desapareciendo personas, mientras sigamos pregunt\u00e1ndonos “\u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?”, este libro va a seguir doliendo.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Uribe, Ant\u00edgona Gonz\u00e1les seguido<\/em>\u2026 70.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Uribe, Ant\u00edgona Gonz\u00e1les seguido<\/em>\u2026 17.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Uribe, Ant\u00edgona Gonz\u00e1les seguido\u2026 54.<\/p>\n\n\n\n

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En esta nueva entrega, Geovanna Goyes profundiza, sin azucarar la realidad, en la horror de las desapariciones e inseguridad que encontramos dentro la presunta ficci\u00f3n literaria, una en la que Ant\u00edgona Gonz\u00e1lez de Sara Uribe nos abre los ojos para ver m\u00e1s all\u00e1 de lo que solo podemos imaginar o decidimos ignorar.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":1916,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[18,1],"tags":[68,32,133,55,134,109,65],"class_list":["post-1915","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","category-del-blog","tag-arte","tag-critica","tag-desapariciones","tag-literatura","tag-obra-literaria","tag-poesia","tag-politica"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg",448,283,false],"thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed-300x190.jpg",300,190,true],"medium_large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg",448,283,false],"large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg",448,283,false],"1536x1536":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg",448,283,false],"2048x2048":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg",448,283,false],"gb-block-post-grid-landscape":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg",448,283,false],"gb-block-post-grid-square":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg",448,283,false],"post-thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg",448,283,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"En esta nueva entrega, Geovanna Goyes profundiza, sin azucarar la realidad, en la horror de las desapariciones e inseguridad que encontramos dentro la presunta ficci\u00f3n literaria, una en la que Ant\u00edgona Gonz\u00e1lez de Sara Uribe nos abre los ojos para ver m\u00e1s all\u00e1 de lo que solo podemos imaginar o decidimos ignorar.","featured_image_src":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg","featured_image_src_square":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/unnamed.jpg","author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Blog F-ILIA","distributor_original_site_url":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia","push-errors":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1915"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1929,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1915\/revisions\/1929"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}