El director tom\u00f3 la idea para la historia de la novela \u00c9coute<\/em> de Boris Razon y un personaje similar a la Emilia P\u00e9rez de su pel\u00edcula, pero convergiendo con su deseo tanto de experimentar la musicalidad en una pel\u00edcula de forma novedosa y a\u00f1adir tintes po\u00e9ticos al realismo exigente del filme. As\u00ed naci\u00f3 Emilia P\u00e9rez<\/em>, una \u201c\u00f3pera moderna\u201d cuya puesta en escena luce interesante, pero que falla al momento de atravesar el coraz\u00f3n de las audiencias justo como una \u00f3pera, se supone, deber\u00eda hacer.<\/p>\n\n\n\n El filme presenta a \u201cManitas\u201d, papel interpretado por la espa\u00f1ola Karla Sofia Gasc\u00f3n, quien posteriormente ser\u00e1 Emilia P\u00e9rez, l\u00edder de una banda narco en M\u00e9xico cuya identidad de g\u00e9nero ya no se alinea con su identidad actual. Para esto decide contactar a Rita, interpretada por la galardonada Zo\u00e9 Salda\u00f1a, una frustrada abogada dominico-mexicana cuyas aspiraciones en la vida no se dieron como pensaba, quien le presta ayuda legal para su transici\u00f3n de g\u00e9nero. Despu\u00e9s de diversos viajes a Tailandia e Israel para contactar a cl\u00ednicas y cirujanos especializados en transiciones de g\u00e9nero, Emilia P\u00e9rez conoce la luz.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, la protagonista se introduce en la vida de sus dos hijos y su esposa norteamericana Jessi, interpretada por Selena G\u00f3mez, a partir de la mentira de ser la hermana de \u201cManitas\u201d y lamentar su muerte. Entre procesos de introspecci\u00f3n y reminiscencias sobre su pasado criminal, Emilia P\u00e9rez se ve arrepentida por tales acciones y decide comenzar una fundaci\u00f3n de b\u00fasqueda de desaparecidos por el narco mexicano llamada \u201cLucecita\u201d. Con genuino inter\u00e9s por redimirse, e intentando mostrarse como una figura trascendental en el activismo mexicano, Emilia P\u00e9rez se enfrenta a los fantasmas del pasado que las mentiras sobre sus acciones han desencadenado.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Como persona trans, puedo decir que una pel\u00edcula cuya trama gira en torno a una transici\u00f3n de g\u00e9nero siempre me resultar\u00e1 llamativa. Sin embargo, observar los imaginarios colectivos que giran en torno a las personas trans por parte de las personas cis es un arma de m\u00faltiples filos. Uno de los problemas es el casting de personas trans en pel\u00edculas que hablen de personas trans, cosa que Emilia P\u00e9rez<\/em> plantea ya que la actriz Karla Sofia Gasc\u00f3n es una mujer trans. Esta cuesti\u00f3n ha sido un punto de quiebre al momento de evaluar las pel\u00edculas que hablan sobre personas trans en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Hist\u00f3ricamente, las personas trans\/travestis hemos sido representadas desde la mirada cis-heterosexual por actores y actrices cis heterosexuales, generalmente de renombre en Hollywood. Esto ha sido se\u00f1alado m\u00faltiples veces por nuestras voces trans en contra de una idea generalizante y estereot\u00edpica de lo que ser trans significa. Casos como los de Felicity Huffman en la pel\u00edcula del 2005 Transamerica<\/em>, tambi\u00e9n dirigida por un hombre cisheterosexual, donde la protagonista no obtiene permiso para transicionar de g\u00e9nero por parte de su psic\u00f3loga porque no se reconcilia con su hijo, o el caso de Girl <\/em>(2018), donde un actor cis interpreta a una adolescente trans bailarina de ballet que experimenta peripecias para hacerse paso en el mundo de la danza, son ejemplos de que la mirada regularizadora, medicalizada y patol\u00f3gica del cuerpo trans siempre est\u00e1 presente en las representaciones cinematogr\u00e1ficas m\u00e1s reconocidas sobre tales experiencias.\u00a0<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Otro detalle es la representaci\u00f3n del cuerpo trans y sus dimensiones sociales. Y aqu\u00ed es donde la cuesti\u00f3n se desborda, y cae en picada en Emilia P\u00e9rez. Para acercarse a lo que implica transicionar de g\u00e9nero es importante tener en cuenta que ninguna transici\u00f3n de g\u00e9nero est\u00e1 aislada de su contexto socioecon\u00f3mico ni pol\u00edtico. En este sentido, no se puede separar la subjetividad de las personas de aquello que le rodea y donde se mueve. De tal modo que intentar entender la manera en la que se representa la transici\u00f3n de Emilia P\u00e9rez sin tomar en cuenta su contexto, el mundo del narco mexicano, ser\u00eda falsear e ignorar el poder que los referentes sociales tienen al momento de transicionar de g\u00e9nero. Estos referentes corresponden a un modelo de masculinidad y feminidad mexicana, atravesada por su propia construcci\u00f3n y determinada por un mundo hiper masculinizado como es el narco, una cultura que, nos guste o no, tiene sus propias din\u00e1micas sociales donde los sujetos se construyen y forman una idea de quienes son.<\/p>\n\n\n\n En el caso de \u201cManitas\u201d, esa masculinidad hegem\u00f3nica, arraigada a lo violento y agresivo, se constituye desde los l\u00edmites posibles que ese contexto ofrece. Exigirle a la pel\u00edcula que ignore su espacio en cuanto a la identidad de la protagonista es no entender de lo que se trata la identidad de g\u00e9nero. Sin embargo, la representaci\u00f3n f\u00edsica y conductual de \u201cManitas\u201d s\u00ed implica una decisi\u00f3n estereotipada y cishetero normativa sobre las sujetas trans. Hay una especie de monstruosidad o bestialidad en \u201cManitas\u201d que luego es \u201climpiada\u201d con la transici\u00f3n a Emilia, pero que no termina de \u201cpurgar\u201d 100% a la protagonista de su pasado \u201cbestial\u201d. Esta manera de plasmar las transiciones de g\u00e9nero responde a un imaginario cis-hetero normativo, completamente estereot\u00edpico y violento, donde, seg\u00fan la mirada cisg\u00e9nero, las transfeminidades no hallamos escapatoria de la \u201csemilla masculina\u201d que yace en nosotras, alimentando la idea violenta de que la transici\u00f3n es un disfraz a portar. <\/p>\n\n\n\n Es claro que el director, ni el equipo de casting, pens\u00f3 en los impactos sociales que esta narrativa tiene. Aun as\u00ed, y reconociendo la agresividad intr\u00ednseca de la obra, dentro de las l\u00f3gicas ficcionales de la trama, hace sentido que esta sea la manera de representar a Emilia y su transici\u00f3n. El filme no se esconde en cuanto a plasmar lo que implica transicionar en un contexto cultural tan espec\u00edfico. El director sabe por qu\u00e9 eligi\u00f3 representar la historia de esta manera, lo cual resulta igualmente indignante. <\/p>\n\n\n\n La pel\u00edcula no intenta pintar un mundo ideal donde la gente del narco y sus asociados conocen sobre g\u00e9nero. No implementan nomenclaturas diferenciadas cuando abordan las experiencias trans porque no funciona de esa manera en el mundo real. Claro, ser\u00eda lo ideal, pero no es as\u00ed. <\/p>\n\n\n\n El filme presenta sus cartas desde el principio y deja claro que se las manejar\u00e1 as\u00ed. Con esto quiero decir que la pel\u00edcula no es inconsciente con respecto a su manera de retratar la transici\u00f3n de g\u00e9nero, ya que las acciones de Emilia a lo largo de la historia desembocan en lo que ser\u00eda su tr\u00e1gico final. Ese final que nos dice que por m\u00e1s que intentemos cambiar nuestra vida, si no abordamos nuestro pasado junto con nuestro presente de una manera honesta, terminaremos cargando con el peso de una cruz que, por nuestras propias decisiones, nos llevar\u00e1 al descenso. No obstante, por este \u00faltimo detalle es que la representaci\u00f3n de las experiencias trans en Emilia P\u00e9rez <\/em>resulta pusil\u00e1nime. Se siente como un intento vago de ahondar en m\u00e1s, pero sin el compromiso debido con lo que se est\u00e1 contando. Y as\u00ed la trama parece ser una mera excusa para la ejecuci\u00f3n de los n\u00fameros musicales supuestamente \u201cexperimentales\u201d que habitaban el imaginario del director. <\/p>\n\n\n\n De igual modo, a lo largo del filme hay una mirada exotizante tanto con la cultura mexicana como con los cuerpos trans que ahoga la narraci\u00f3n con di\u00e1logos poco entendibles y escenas musicales superfluas e irrisorias, acompa\u00f1adas por las lamentables y decepcionantes declaraciones que el director ha hecho sobre el idioma espa\u00f1ol al catalogarlo como una lengua de \u201cpa\u00edses pobres\u201d o decir que no necesitaba investigar mucho sobre M\u00e9xico porque ya conoc\u00eda lo suficiente. Me atrevo a decir que lo peor de Emilia P\u00e9rez es la poca conciencia hist\u00f3rica y social sobre M\u00e9xico y las experiencias trans que el director y sus actrices han tenido al momento de verse inmiscuidos en este proyecto.<\/p>\n\n\n\n Las cr\u00edticas de casi todo el p\u00fablico latinoamericano, en las cuales yo me incluyo, es que el director\u2014, blanco y franc\u00e9s\u2014, no se \u201ctom\u00f3 la molestia\u201d de siquiera investigar o ahondar en los escenarios recurrentes mexicanos en los cuales las personas existen, sobre todo si tomamos en cuenta que la problem\u00e1tica de g\u00e9nero es especialmente \u00e1lgida en esos escenarios. <\/p>\n\n\n\n De tal modo que la cuesti\u00f3n recae en la delgada l\u00ednea entre mostrar sinceramente una visi\u00f3n creativa sobre una realidad que no nos atraviesa y considerar que se tiene alg\u00fan tipo de due\u00f1idad sobre los relatos que, genuinamente o no, nos interesa ver en pantalla. <\/p>\n\n\n\n \u00bfPuede la ficci\u00f3n trabajarlo todo? La representaci\u00f3n de realidades distintas a las que vivimos, \u00bfpueden ser (re)construidas en nombre de nuestra visi\u00f3n creativa? \u00bfQu\u00e9 efectos sociales tienen tales decisiones?<\/p>\n\n\n\n \u00bfDeben ser representadas todas las experiencias trans desde la enunciaci\u00f3n de un ejercicio introspectivo y un\u00edvoco o puede esto tambi\u00e9n ser un factor que acompa\u00f1e al desarrollo de una identidad compleja y problematizada? En lo personal, considero que abrir los horizontes de posibilidad de existencia para las personas trans, incluso en los escenarios m\u00e1s inveros\u00edmiles, es clave para el reclamo de nuestras vivencias disidentes y su legitimidad en sociedad. No se trata de buscar aceptaci\u00f3n de nadie, sino de reconocer que las personas trans\/disidentes podemos habitar cualquier espacio y cualquier narrativa porque somos humanas, y eso implica que somos contradictorias y desordenadas como cualquier otra persona. Ojal\u00e1 poder ver m\u00e1s personas trans protagonizando historias genuinas que salgan de los arquetipos establecidos para nuestras existencias. <\/p>\n\n\n\n Es inevitable no se\u00f1alar la falta de \u00e9tica que el director y el cast han tenido al momento de abordar las cr\u00edticas a la pel\u00edcula. Es dif\u00edcil ver el filme y no tener en cuenta que la mentalidad con la que se hizo fue un error, todav\u00eda m\u00e1s en un contexto que ha cobrado tantas vidas y amenaza a tantas personas en M\u00e9xico y Latinoam\u00e9rica. De este modo, es importante siempre tener ojo cr\u00edtico con las narrativas que nos venden las pel\u00edculas, especialmente aquellas que no provienen desde lo genuino y enriquecedor que el cine puede llegar a ser y que, m\u00e1s bien, juegan con realidades inmediatas que nos vulneran y trivializan frente al af\u00e1n de una visi\u00f3n creativa que carece de perspectiva y funge como un espacio de \u201cexperimentaci\u00f3n\u201d solo para unos cuantos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bueno, ten\u00edamos que hablar de Emilia P\u00e9rez.![\"\"](\"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/emp.jpg\")
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\nLucero Coronado nos trae un an\u00e1lisis del controversial film del director franc\u00e9s Jacques Audiard, que, sabemos, ha generado una ola de cr\u00edticas en cuanto a su forma tan particular de buscar representar al narco, las desapariciones forzadas y a las personas trans.
\nUna entrega que busca dar cuenta de los m\u00faltiples errores y consecuencias que trae consigo la nula responsabilidad al momento de abordar estos temas, y en c\u00f3mo es preciso entender que se pueden escribir historias aut\u00e9nticas con consciencia social. <\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":1909,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[18,1],"tags":[51,32,129,130,131,132],"class_list":["post-1900","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","category-del-blog","tag-cine","tag-critica","tag-emilia-perez","tag-mexico","tag-narco","tag-trans"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7.jpg",1960,1034,false],"thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7-300x158.jpg",300,158,true],"medium_large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7-768x405.jpg",700,369,true],"large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7-1024x540.jpg",700,369,true],"1536x1536":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7-1536x810.jpg",1536,810,true],"2048x2048":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7.jpg",1960,1034,false],"gb-block-post-grid-landscape":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7-600x400.jpg",600,400,true],"gb-block-post-grid-square":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7-600x600.jpg",600,600,true],"post-thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/04\/AAAABeDQs3eXNHCnhH7fDwhr15gaPHgZZzsWGApBzPpTmzpHWJ7z5SxTOlKTV2v8lLoouHILtD-lQVs6FX2N6ETEnpq-8PFgdXHoLUd7-1140x601.jpg",1140,601,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Bueno, ten\u00edamos que hablar de Emilia P\u00e9rez. 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