{"id":1873,"date":"2025-02-24T15:27:57","date_gmt":"2025-02-24T20:27:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/?p=1873"},"modified":"2025-02-24T15:30:31","modified_gmt":"2025-02-24T20:30:31","slug":"joker-folie-a-deux-y-el-fetichismo-por-los-martires","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/2025\/02\/24\/joker-folie-a-deux-y-el-fetichismo-por-los-martires\/","title":{"rendered":"Joker: Folie \u00e0 Deux y el fetichismo por los m\u00e1rtires"},"content":{"rendered":"\n

Cristian Astudillo<\/strong><\/h2><\/div>\n\n\n\n

Si en algo destac\u00f3 Joker<\/em> (2019), fue en la expectativa que cre\u00f3 en el fandom. El Joker, al igual que otros personajes de Marvel y DC, ya era una figura asentada por una industria que hab\u00eda generado su propia mitolog\u00eda: la de los superh\u00e9roes. La cinta de Todd Phillips fue, para muchos, una resignificaci\u00f3n de lo que ya se conoc\u00eda del antagonista n\u00famero uno de Batman, al punto de que se le termin\u00f3 dando un nombre: Arthur Fleck. Esto fascin\u00f3 e indign\u00f3 a muchas personas por igual. No todos los d\u00edas la mitolog\u00eda de los superh\u00e9roes era arrastrada hacia lo terrenal. No en vano, lo m\u00e1s visible de aquella pel\u00edcula son sus expl\u00edcitas referencias a Taxi Driver<\/em> (1976) y el The King of Comedy<\/em> (1982), porque no hay nada m\u00e1s terrenal que el cine de Martin Scorsese de la segunda mitad de los a\u00f1os setenta e inicios de los ochenta. En contraste con lo que Rocky<\/em> (1976) evocaba, las heridas y moretones de Robert De Niro en Raging Bull<\/em> (1980) eran demasiado realistas para el gusto de muchos espectadores de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

En el recientemente finalizado 2024, la pol\u00e9mica volvi\u00f3 a surgir con el nombre de Todd Phillips. Ante la negativa y\/o el escepticismo de muchos, se estren\u00f3 Joker: \u00e0 Folie Deux<\/em> (2024): una secuela que pretende ofrecer una continuaci\u00f3n de todo lo visto en la cinta del 2019. Uno de sus primeros planteamientos consiste en mostrar como Arthur Fleck (Joker) se ha convertido en un m\u00e1rtir y un s\u00edmbolo de las inconformidades y frustraciones de las poblaciones marginadas de Gotham City como consecuencia de lo visto en los minutos finales de la primera pel\u00edcula. El esquema narrativo no presenta muchas variaciones. Similar a la anterior entrega, el primer acto consiste en mostrarnos la rutina de Arthur, con la \u00fanica diferencia de que ahora se encuentra en el asilo de Arkham. Luego se produce una irrupci\u00f3n que saca a Arthur de su rutina: la primera vez fue la p\u00e9rdida de su empleo y el asesinato de los tres j\u00f3venes de Wall Street, y ahora se trata de Lee Quinzel, una internada fascinada con la figura del Joker que explota la faceta m\u00e1s vanidosa e histri\u00f3nica de Arthur y con quien este inicia un romance ca\u00f3tico que, como no pod\u00eda ser de otra forma, causa una gran fascinaci\u00f3n en los medios.<\/p>\n\n\n\n

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Simult\u00e1neamente, la abogada de Arthur prepara una defensa en la que busca apelar a una sentencia menor alegando que Arthur posee un trastorno de identidad disociativo (TID) y que en su mente coexisten dos personalidades: Arthur y Joker, y que este \u00faltimo fue el responsable de los cinco asesinatos por los que se le amenaza con la pena de muerte. Este alegato escandaliza a los medios y aumenta los \u00e1nimos de los manifestantes que piden la liberaci\u00f3n de Arthur; y no es para menos, porque el planteamiento de la segunda personalidad, aunque se trate de una estrategia para una defensa legal, es tambi\u00e9n una forma de dotarle al Joker un s\u00edmbolo, de una existencia material. Para quienes lo tienen como un m\u00e1rtir, es una validaci\u00f3n directa de sus inconformidades.<\/p>\n\n\n\n

No es coincidencia que Todd Phillips tomara este enfoque. El universo de los superh\u00e9roes creado por Marvel y DC constituye en un nuevo tipo de mitolog\u00eda en el que La Liga de la Justicia y Los Vengadores son los nuevos Dioses del Olimpo y los villanos la representaci\u00f3n de las fuerzas oscuras, ca\u00f3ticas y destructivas. Que la locura del Joker pasara de ser una locura fant\u00e1stica y rom\u00e1ntica, simb\u00f3lica y representativa del caos como concepto, a una locura psicopatol\u00f3gica y cl\u00ednica, ha sido el equivalente a dejar de explicar los truenos con la furia y el poder de Zeus: una desmitificaci\u00f3n moderna de una mitolog\u00eda vigente. Lo divino reducido a lo humano. Esto, como es de esperarse, ha causado mucha indignaci\u00f3n entre los consumidores m\u00e1s ac\u00e9rrimos de esta mitolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00edtica de cine Katie Rife, en un art\u00edculo para Polygon, dijo que vivimos en una \u00e9poca en la que se ha establecido un imperialismo de las propiedades intelectuales, a tal punto que se rinde un culto casi religioso a estas de facto a la cultura cinematogr\u00e1fica global. Esto lo dijo refiri\u00e9ndose a una pel\u00edcula parodia titulada The People\u2019s Joker<\/em> (2022), la cual es un caso mucho m\u00e1s extremo que el de Todd Phillips al tratarse de una obra que toma el universo de Batman y lo transforma radicalmente para contar los viajes y peripecias de una mujer trans. Su exhibici\u00f3n en festivales se dio sin la autorizaci\u00f3n oficial de Warner Bros Discovery por lo que, adem\u00e1s de los problemas de derechos de autor, de manera similar a las cintas de Todd Phillips, tambi\u00e9n gener\u00f3 una divisi\u00f3n  que encaja con el hecho de que los superh\u00e9roes fungen como una nueva mitolog\u00eda a las que se les rinde este tipo de adoraci\u00f3n religiosa, y que cualquier interpretaci\u00f3n que se desv\u00ede de lo que las comunidades m\u00e1s fan\u00e1ticas y ac\u00e9rrimas consideren como la esencia<\/em> del producto original, es considerada como una blasfemia \u2014sin que muchas vece se sepa definir con precisi\u00f3n esa esencia<\/em>\u2014.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2014Creo que ella te est\u00e1 utilizando\u2026 Lo siento yo solo\u2026 S\u00e9 lo que es<\/em>
<\/em>estar enamorada. Pero no deber\u00edas creer en nada de lo que dice\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Estas son las palabras con las que la abogada advierte a Arthur sobre el riesgo que implica estar cerca de Lee. Esta es la primera advertencia que la pel\u00edcula le da al espectador sobre uno de los peligros de ser un m\u00e1rtir: ser deshumanizado. La idolatr\u00eda se convierte en instrumentalizaci\u00f3n medi\u00e1tica. Las personas no quieren seres humanos, sino s\u00edmbolos, y esta presi\u00f3n social muchas veces provoca que los propios m\u00e1rtires olviden su propia humanidad y se sumerjan en una espiral de narcisismo, tal como le termina sucediendo a Arthur, quien se deja llevar por el show y las ilusiones de construir una monta\u00f1a<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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El momento m\u00e1s brillante de la pel\u00edcula es el interrogatorio entre Arthur y Gary Puddles, porque desmitifica la figura de un m\u00e1rtir para los marginados. Gary es una persona que, al igual que Arthur, ha sufrido de discriminaci\u00f3n debido a su enanismo, y durante el juicio, lo vemos traumatizado por haber presenciado el asesinato de Randall Kleinmanhoffer por la mano de Arthur en la primera pel\u00edcula. Al final del interrogatorio, Gary rompe en llanto y le recrimina a Arthur que por su culpa tiene pesadillas todas las noches y se ha visto incapaz de volver al trabajo. Esta es la primera vez que Arthur confronta su falta de empat\u00eda, y el hecho de que sus acciones y ensimismamiento de \u00eddolo han causado un grave dolor a una persona que forma parte de un sector marginal cuyo dolor, ir\u00f3nicamente, pretende representar. Esta es la l\u00ednea m\u00e1s interesante y verdaderamente provocadora que toma la pel\u00edcula, puesto que, en un mundo donde domina la posverdad, es f\u00e1cil crear \u00eddolos y m\u00e1rtires de movimientos que representan las inconformidades de los sectores marginales, y defenderlos ante cualquier se\u00f1alamiento, excus\u00e1ndolos, la mayor parte del tiempo, como v\u00edctimas de ataques por parte del sistema.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a1\u00bfSabes c\u00f3mo se siente, Arthur?!\u00bb<\/em> le exclama Gary entre l\u00e1grimas. Inc\u00f3modo y encolerizado, Arthur responde: \u00ab\u00a1Dije que no m\u00e1s preguntas, su Se\u00f1or\u00eda!\u00bb<\/em>; sabe que las cosas se han volteado, y que, por un breve momento, \u00e9l era quien estaba siendo interrogado. Este momento es un reflejo de lo inc\u00f3modo que es abrir cualquier conversaci\u00f3n que consista en confrontar la humanidad de los m\u00e1rtires, especialmente aquella parte que conforma su lado m\u00e1s oscuro y siniestro. No en vano, ni siquiera los simpatizantes de Arthur se atreven a pronunciar una sola palabra y fingen que nada ha sucedido. Suena muy familiar, \u00bfverdad?<\/p>\n\n\n\n

Es en conversaciones inc\u00f3modas como las que abre la pel\u00edcula en las que se revela el lado m\u00e1s sectario y gremial de los movimientos pol\u00edticos, por m\u00e1s bien intencionadas y necesarias que sean sus causas sociales para el pueblo. Cuando Arthur se cansa de ser un s\u00edmbolo y decide negar la existencia del Joker como segunda personalidad dice: \u00abNo existe el Joker. Solo existo yo\u00bb<\/em>, y entonces es abandonado por Lee y repudiado por sus propios simpatizantes. El m\u00e1rtir, al igual que muchos dioses, ha asumido su condici\u00f3n terrenal. Y no hay nada m\u00e1s humano que sufrir por amor y abandono.<\/p>\n\n\n\n

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Como suele ocurrir cuando una religi\u00f3n es desmitificada, hay quienes intentan a\u00fan aferrarse a esta, como los dos simpatizantes que intentan rescatar a Arthur del juzgado,  y hay otros que buscan reemplazarla con otra, como aquel paciente de Arkham que asesina a Arthur al final y se corta la cara para tallarse las facciones de lo que posiblemente sea un nuevo Joker, demostrando, de este modo, que los m\u00e1rtires son entidades que pueden ser desechadas y reemplazadas por la siguiente persona que tenga una necesidad de ser adorada, y por ende, deshumanizada. Y no hay nada m\u00e1s terrenal que eso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esta nueva entrega, Cristian Astudillo nos rese\u00f1a la pel\u00edcula Joker: Folie \u00e0 Deux, cinta del director Todd Phillips que se llev\u00f3 los aplausos y abucheos de muchos, y que hoy tenemos los posibles porqu\u00e9s de tal polaridad.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":1874,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[51,32,127,126],"class_list":["post-1873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","tag-cine","tag-critica","tag-folie-a-deux","tag-joker"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-scaled.jpg",2560,1440,false],"thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-300x169.jpg",300,169,true],"medium_large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-768x432.jpg",700,394,true],"large":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-1024x576.jpg",700,394,true],"1536x1536":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-1536x864.jpg",1536,864,true],"2048x2048":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-2048x1152.jpg",2048,1152,true],"gb-block-post-grid-landscape":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-600x400.jpg",600,400,true],"gb-block-post-grid-square":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-600x600.jpg",600,600,true],"post-thumbnail":["https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-1140x641.jpg",1140,641,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"En esta nueva entrega, Cristian Astudillo nos rese\u00f1a la pel\u00edcula Joker: Folie \u00e0 Deux, cinta del director Todd Phillips que se llev\u00f3 los aplausos y abucheos de muchos, y que hoy tenemos los posibles porqu\u00e9s de tal polaridad.","featured_image_src":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-600x400.jpg","featured_image_src_square":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2025\/02\/Joker_Folie_a_Deux9506-600x600.jpg","author_info":{"display_name":"Observatorio","author_link":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/author\/fmontenegro\/"},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Blog F-ILIA","distributor_original_site_url":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia","push-errors":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1873"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1882,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1873\/revisions\/1882"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1874"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilia.uartes.edu.ec\/blog-f-ilia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}