Por Alba Silva<\/p>\n
Construida bajo la cl\u00e1sica f\u00f3rmula aristot\u00e9lica del cine de Hollywood \u2015<\/em>introducci\u00f3n, nudo y desenlace\u2015<\/em>Barbie que es el mainstream<\/em> se ha apropiado, una vez m\u00e1s de una lucha social, para crear no una pel\u00edcula basada en postulados feministas, sino en la venta de los productos derivados de su propiedad intelectual.<\/p>\n La tarea de Barbie<\/em> no es convencernos de la equidad de g\u00e9nero, su tarea es ocultar el hecho de que tantas operaciones de capital dirigidas a una sola pel\u00edcula reducen la inversi\u00f3n hacia otras est\u00e9ticas del cine. Porque mientras se dediquen inconmensurables sumas de dinero al mainstream<\/em>, se reducir\u00e1n las inversiones para peque\u00f1as producciones art\u00edsticas, lo que afecta principalmente al rol de las mujeres en las industrias creativas.<\/p>\n El hecho de que no existan expresiones que evidencien diferentes est\u00e9ticas determina los consumos culturales a la simplicidad del algoritmo de las ventas, al pueblo circo y pan. Walter Benjamin habla sobre la importancia social del cine, como el agente m\u00e1s poderoso de persuasi\u00f3n de masas. Sara Maldoror, cineasta y activista decolonial, argumenta sobre su rol en el campo cinematogr\u00e1fico:<\/p>\n desempe\u00f1o un papel cultural como cineasta. Lo que me interesa es investigar pel\u00edculas sobre la historia africana, porque nuestra historia la han escrito otros, no nosotros.<\/p><\/blockquote>\n En este sentido, Barbie hace referencia al \u201cmundo real\u201d. \u00bfQu\u00e9 es el mundo real? De acuerdo con la pel\u00edcula, el mundo real que enfrenta la protagonista \u2015<\/em>la Barbie estereot\u00edpica\u2015 es un Estado Westfaliano dominado por hombres blancos. En el mundo real es lo blanco, lo binario. Alenka Zupan\u010di\u010d relaciona el principio de realidad con respecto a una ideolog\u00eda hegem\u00f3nica. He ah\u00ed, la importancia de cuestionar el \u201corden real\u201d por medio de distintas narrativas y narrativas que permitan ver el feminismo desde las desigualdades que se viven en \u201cla periferia\u201d.<\/p>\n Bajo el lema \u201ct\u00fa puedes ser lo que quieras ser\u201d, muy al estilo Lady Bird<\/em> (disculpas al club de fans de Greta Gerwig), <\/em>la pel\u00edcula se presenta lineal, sin un conflicto genuino, algo muy relacionado al capitalismo de la motivaci\u00f3n: el pobre es pobre porque quiere.<\/p>\n Barbie<\/em> no es una pel\u00edcula transgresora en t\u00e9rminos ideol\u00f3gicos pol\u00edticos y mucho menos en el \u00e1mbito econ\u00f3mico. Los presupuestos destinados a su producci\u00f3n son enormes. De acuerdo con el informe fiscal de Mattel del a\u00f1o pasado, la empresa registr\u00f3 una p\u00e9rdida operativa de m\u00e1s de $339 millones. Sin embargo, en la primera semana de estreno de la pel\u00edcula, se registraron ganancias de alrededor de $578 millones. Por lo tanto, Mattel sab\u00eda que Barbie cay\u00f3 en la irrelevancia y decidi\u00f3 obtener r\u00e9ditos con causas sociales: el cine pol\u00edticamente correcto de Hollywood, la Barbie negra presidenta.<\/p>\n En 1936, el a\u00f1o de la publicaci\u00f3n de \u201cLa obra del arte en la \u00e9poca de su reproductibilidad t\u00e9cnica”, Benjamin no ten\u00eda idea de lo influyentes que ser\u00edan las redes sociales para el consumo masivo, factor de la que son muy conscientes los directivos de Mattel. Con m\u00e1s de $150 millones de d\u00f3lares invertidos en marketing, la pel\u00edcula ha promovido el trend <\/em>de Barbie Core<\/em> en Instagram y TikTok logrando el consumo de productos que van desde alimentos y bebidas, productos de bienestar y belleza, hogar, hasta colecciones de fast fashion<\/em> con Zara y Primark.<\/p>\n El objetivo final de Mattel no est\u00e1 enfocado en la venta de sus mu\u00f1ecas, sino en la explotaci\u00f3n de los productos derivados de su propiedad intelectual y franquicias. De acuerdo con Wall Street Journal, Mattel tiene m\u00e1s de cien licencias de colaboraci\u00f3n con otras marcas.<\/p>\n