Por Anahi Caiza<\/p>\n
Cenizas de Izalco <\/span><\/i>es una obra escrita por Claribel Alegr\u00eda y Darwin J. Flakoll, publicada en 1967, no obstante, se centra en el periodo de los a\u00f1os treinta, una \u00e9poca en la que El Salvador pasaba por un violento contexto social y pol\u00edtico: el levantamiento y masacre de los campesinos. Aunque en el texto estos temas son mencionados y visualizados por ciertos personajes, no se describe con detalle el trasfondo del asunto ni se presenta como el enfoque principal de la obra. M\u00e1s bien, el plano en el que se centra la historia se centra en la vida de varios personajes y los asuntos que los rodean: descubrimientos, desilusiones, romances ef\u00edmeros, estereotipos, y la cotidianidad de la \u00e9poca.\u00a0<\/span><\/p>\n La historia tiene saltos en el tiempo <\/span>que, si te descuidas (\u00a1Advertencia al lector!), te van a desorientar, naufragar\u00e1s entonces en un mar de soliloquios, de tinta, de papel, y, sobre todo, de recuerdos \u2014porque la memoria aqu\u00ed no es fr\u00e1gil, te construye\u2014. <\/span>El texto empieza con la voz de la protagonista, Carmen Rojas Vald\u00e9s, una mujer que toma conciencia de su alrededor y describe cada sensaci\u00f3n, incluso la sensaci\u00f3n cotidiana de caminar descalza sobre las baldosas que alg\u00fan d\u00eda formaron parte de su ni\u00f1ez. Carmen decide volver a Santa Ana tras la muerte de su madre; dicho regreso inicia un viaje largo y sensible por la memoria, que es palpada y construida por ella misma, con la ayuda indirecta de los otros. En su retorno, reconoce que nada en Santa Ana ha cambiado, pues sigue siendo un poblado que se mantiene estancado en el tradicionalismo sofocante de siempre tiene, por ejemplo, el mismo culto a la tradici\u00f3n que un d\u00eda mat\u00f3 a su padre.\u00a0<\/span><\/p>\n En la historia se menciona la desorientaci\u00f3n que le causa a la protagonista leer el diario de Frank, amante de su madre, quien tiene un papel importante en el desarrollo de la historia. Esto desemboca diversas dudas sobre su identidad: \u00abMe es dif\u00edcil soportar esto: no solamente su muerte, sino adem\u00e1s la repentina sensaci\u00f3n de no haberla conocido\u00bb.<\/span> De esta forma, Frank se convierte en un personaje que se encarga de desmantelar lo que alg\u00fan d\u00eda una hija conoci\u00f3 sobre su madre, y, al mismo tiempo, empieza un ejercicio de cuestionamiento sobre qu\u00e9 es en realidad lo que se entiende como una \u2018madre\u2019.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Partiendo desde la sensaci\u00f3n de extra\u00f1eza por haber sido forzada a aprender franc\u00e9s por su madre, en Carmen Rojas Vad\u00e9s encontramos, m\u00e1s que nada, dudas, hondos cuestionamientos. El franc\u00e9s no solo representaba para ella la expansi\u00f3n de sus horizontes culturales, sino tambi\u00e9n la libertad, aquella que su madre no tuvo. Nada de esto modifica, sin embargo, el hecho de que Carmen se ha metido en un ciclo vicioso; un patr\u00f3n com\u00fan que las mujeres van adquiriendo cuando se convierten en madres y esposas. No necesariamente por decisi\u00f3n propia, m\u00e1s bien por tradici\u00f3n, y la tradici\u00f3n tarda en ser olvidada. Carmen, en definitiva, es una v\u00edctima de la p\u00e9rdida de identidad, de ella, de sus t\u00edas, de su abuela, de su madre. Es as\u00ed como el texto nos plantea la siguiente pregunta: \u00bfEs tarde para romper con ese bucle de desesperanza?<\/span><\/p>\n Isabel Vald\u00e9s es un personaje que se encuentra extenuado por el ideal de ser una mujer de su \u00e9poca con obligaciones dom\u00e9sticas que le cortan las alas. Es un personaje al que la sociedad le priv\u00f3 del suelo de viajar, de conocer alg\u00fan d\u00eda Par\u00eds (sue\u00f1o que en el transcurso de la historia va tomando cada vez m\u00e1s importancia).\u00a0<\/span><\/p>\n Por otro lado, tenemos a Alfonso, un personaje escrito como representaci\u00f3n de lo que es <\/span>ser y formar a un <\/span>hombre<\/span>. Frank y Alfonso, a mi parecer, comparten similitudes en su manera de vivir, ajenos a la realidad que los rodea; est\u00e1n cegados por una libertad privilegiada, y, por ello, nunca cuestionan si la merecen o no. Uno est\u00e1 enfocado en su amante y el otro enfocado en mantener su \u201c<\/span>vida perfecta<\/span>\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n Lo curioso del texto es que nunca tenemos a Isabel como narradora protagonista. La conocemos a partir de los recuerdos de sus familiares y conocidos, incluso desde el diario de Frank, pero nunca desde la particularidad de su personalidad. Queda como un misterio sobre las causas de su padecimiento y su felicidad. De todas formas, ella es el enfoque principal de la novela y, por ello, vemos c\u00f3mo est\u00e1 construido el personaje desde diferentes puntos de vista.\u00a0<\/span><\/p>\n Leer <\/span>Cenizas de Izalco<\/span><\/i> es tomar conciencia: visualizar a las madres como seres humanos individuales (<\/span>algo que f\u00e1cilmente olvidamos los hijos)<\/span>. Tambi\u00e9n es darse cuenta del sinn\u00famero de identidades que implica ser madre y esposa, ya que para esto se tienen que adaptar y apropiarse del estado al que los dem\u00e1s las relacionan <\/span>\u2014de esta forma, reducen su identidad\u2014.<\/span> Asimismo, la novela nos invita a reflexionar y asimilar las metas y aspiraciones que se escaparon de sus manos, y tratar de que sus hijas no sigan el mismo camino. Eso lo distinguimos en el texto en los intentos de Isabel por sacar a Carmen de Santa Ana y que esta no sea consumida por un estereotipo que marcar\u00e1 su vida. Sin embargo, a futuro, vemos c\u00f3mo Carmen se encamina por un rumbo similar <\/span>\u2014fuera de Santa Ana\u2014, donde menciona y reflexiona sobre lo que conlleva el t\u00edtulo de ser madre y esposa para ella.\u00a0<\/span><\/p>\n El t\u00edtulo de esta obra hace referencia a un volc\u00e1n centroamericano y de c\u00f3mo llen\u00f3 de cenizas a una poblaci\u00f3n entera. Metaf\u00f3ricamente, se lo aprecia como una representaci\u00f3n de los actos violentos que se llevaron a cabo durante ese per\u00edodo, de los cuerpos sin vida que quedaron junto a la iglesia. Pues en efecto, las personas quedaron cubiertas por cenizas, pero no necesariamente como cuerpos helados que permanecer\u00edan como evidencia de lo que alg\u00fan d\u00eda existi\u00f3. Fueron cuerpos que a\u00fan palpitaban, inmovilizados en vida. Todo esto es representado por las cenizas.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00abNunca lleg\u00f3 mam\u00e1 a conocer Par\u00eds. Pap\u00e1 en cambio, fue una vez\u00bb.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Segunda rese\u00f1a del ciclo<\/p>\n \u00a0“Estruendo y detonaci\u00f3n: ciclo de literatura latinoamericana”.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Anahi Caiza Cenizas de Izalco es una obra escrita por Claribel Alegr\u00eda y Darwin J. 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